內容大鋼
本書以古典經濟學為立足點，嘗試梳理出從斯密、李嘉圖到約翰·穆勒的經濟學道德觀演化脈絡，強調古典經濟學歷經理想假定到現實本質分析的背後蘊含的解決經濟道德問題的不同範式。正是從綜合性的思想體系出發，斯密以「人性統一體—交換正義—自然自由體系」實現他對建構理想社會秩序的有效銜接，因此他提出的富國裕民的市場經濟體系不僅具有經濟價值，也蘊含豐富的道德價值；李嘉圖立足於客觀的資本主義現實，剖析資本主義的本質，成為從理想的自然和諧轉變到現實利益衝突的經濟理論路線的分水嶺；約翰·穆勒以現實的階級利益矛盾為出發點，探尋經濟自由與經濟正義之間的協調關係，回歸到斯密關於政治、經濟以及道德問題的整體性思考。只有立足於英國經濟轉型與社會變遷的歷史背景，才能更好地認識古典經濟學家做出的開創性貢獻，準確把握古典經濟學道德觀演化的脈絡。
作者介紹
王澤芝|責編:李雪//劉莎
王澤芝，女，1981年9月生，湖北棗陽人。2018年畢業於中南財經政法大學經濟倫理學專業，經濟學博士。現為湖北文理學院講師，主要從事政治倫理、經濟倫理研究。近年主持完成省社科基金項目1項、市廳級項目3項，發表學術論文十余篇。
目錄
導論
一、選題的理論價值和現實意義
二、國內外相關研究現狀
三、道德與古典經濟學道德觀等概念界定
四、研究思路和主要內容
五、可能的創新點與不足
第一章 古典經濟學道德觀的來源
第一節 古典經濟學道德觀演化的歷史背景
一、經濟轉型：道德觀演化的「牽引機」
二、政治變革：道德觀演化的「風向標」
三、文化變遷：道德觀演化的「助推器」
第二節 古典經濟學道德觀形成的理論來源
一、洛克和曼德維爾的經驗主義功利論
二、從沙夫茨伯里到休謨的道德情感論
三、邊沁的功利主義思想
本章小結
第二章 古典經濟學道德觀的開啟
——斯密富國裕民經濟學體系的道德屬性
第一節 「經濟人」與「道德人」相契合：人性邏輯預設
一、「經濟人」的基本規定
二、「經濟人」的道德性及局限性
三、「經濟人」與「道德人」契合的情感調節同情共感原理
第二節 交換正義與社會正義：市場經濟的制度基礎
一、基於「同情一公正」視角的正義準則
二、作為自然正義的交換正義
三、作為社會正義的分配正義
第三節 自然自由制度：商業社會秩序的理想追求
一、對管制經濟的批判與對自由放任的揚棄
二、市場經濟的自由原則的確立
三、政府的有限職能與國家治理能力
本章小結
第三章 古典經濟學道德觀的偏離
——李嘉圖經濟學體系的科學化轉向
第一節 李嘉圖經濟理論的邏輯基礎
一、數字化「經濟人」的人性基礎
二、古典功利主義的倫理基礎
三、「勞動創造價值」的理論基石
第二節 自由至上：經濟學體系的價值取向
一、完全自由的商業經濟制度
二、互惠互利的國際自由貿易
第三節 從財富生產轉向財富分配：經濟學體系的核心內容
一、由市場決定收入分配法則
二、由理想的自然和諧論轉向現實的利益衝突論
三、財富分配的價值維度的理論審視
本章小結
第四章 古典經濟學道德觀的回歸
——約翰·穆勒人本經濟學體系的綜合視域
第一節 抽象化「經濟人」與現實的人：穆勒的人性基礎
一、政治經濟學的道德科學屬性
二、抽象化「經濟人」的基本特性
三、現實的多元化人性
第二節 從經濟自由到社會自由：自由的轉向
一、從不受干預到不傷害的自由理念
二、以有限且有效的政府干預作為自由的實現方式
三、以「能力和發展的個人性」作為自由的最終目標
第三節 分配正義：對市場機制的制度調節
一、對正義問題的功利主義基礎的闡釋
二、分配正義的抽象標準及基本原則
三、社會制度保障分配正義的實踐維度
本章小結
第五章 古典經濟學道德觀演化的理論審視及現實價值
第一節 古典經濟學道德觀演化的理論審視
一、古典經濟學道德觀的社會維度
二、古典經濟學的個人主義價值取向
三、古典經濟學個人主義的道德分析
第二節 古典經濟學道德觀的局限性
一、基於經驗主義感覺論的有限道德認知
二、利己主義本質特性的狹隘視域
第三節 古典經濟學道德觀的現實價值
一、自由市場經濟與有效的國家干預相結合
二、制度正義奠定市場健康運行的
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