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丑的歷史
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：(義大利)翁貝托·艾柯|譯者:彭淮棟出版社：中央編譯
丑是什麼？丑只是美的反面嗎？丑的範疇有哪些？繼全球驚艷的《美的歷史》之後，博學大師翁貝托·艾柯再推《丑的歷史》，以豐富的圖文資料與獨特的見解深度剖析世人對「丑」的成見，顛覆傳統審美觀，形成一部異彩紛呈的審丑觀念史。他親自保證：「《丑的歷史》比《美》更精彩。」
人民幣：RMB 98.00 元售价：NT$ 392.00 元

美學史
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：(英)鮑桑葵|譯者:李步樓出版社：商務印務館
由鮑桑葵著的《美學史》是一部詳細而完整的兩方美學史專著，對上自古希臘羅馬，下迄當代的美學發展歷程做了全面、系統的考察。鮑桑葵是一名新黑格爾主義者，《美學史》集中反映了其唯心主義美學史觀。閱讀本書，可以了解如下問題：按照世界史上各個不同時期的主要思想家的設想，美在人類生活的體系中究竟佔有什麼地位和具有什麼價值?
人民幣：RMB 115.00 元售价：NT$ 460.00 元

西方美學史
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：朱光潛著出版社：人民文學
人民幣：RMB 28.00 元售价：NT$ 112.00 元

六朝美學史(修訂本)(精)/美學史論稿
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：吳功正|責編:彭燕出版社：陝西師大
丛书项：美學史論稿
本書以六朝美學與漢代美學、六朝美學與隋唐美學的關係論述為起止，從六朝美學與社會背景、六朝美學與人的意識發展等方面闡釋六朝美學，詳解「妙」「言意」「麗」「氣韻」等重要美學範疇，並分門別類地論述了六朝繪畫、書法、樂舞、雕刻、園林、青瓷、陶俑、文學美學的具體情況，細緻地展現了六朝美學面貌。
人民幣：RMB 168.00 元售价：NT$ 672.00 元

宋代美學史(修訂本)(精)/美學史論稿
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：吳功正|責編:宋媛媛出版社：陝西師大
丛书项：美學史論稿
《宋代美學史(修訂本)( 精)/美學史論稿》匠心打磨二十余載，增刪修訂數十萬字，全新呈現，宋代美學史典範之作，條分縷析直擊文化盛世的美學現場，入選第二屆全國「三個一百」原創圖書出版工程。
人民幣：RMB 166.00 元售价：NT$ 664.00 元

中國美學史論(精)/美學史論稿
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：吳功正|責編:宋媛媛出版社：陝西師大
丛书项：美學史論稿
《中國美學史論》是美學大師吳功正先生遺著。通史在胸，斷代在握，詩性、哲思和史感融會貫通的精美之作。本書取精用宏，凝練節制，實現了把美學史還給美的崇高追求。
人民幣：RMB 68.00 元售价：NT$ 272.00 元

西方美學史(上下)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：朱光潛|責編:江彥懿出版社：東方出版中心
《西方美學史》是美學界泰斗朱光潛先生的一部重要美學著作，是我國學者撰寫的首部西方美學專著。書採用「引史自我評述」的方法，根據西方美學歷史發展脈絡，以時代為線索，流派為綱要，主要人物為落腳點，選取其中「代表性大、影響較深遠、公認為經典性權威，可說明歷史發展線索，有積極意義而足資借鑒的」流派，重點介紹各美學流派中的代表性人物和觀點，並加入自己的美學觀點進行評述，介紹了從古希臘羅馬時期到二十世紀初的西方美學發展歷史，並對四個關鍵性美學問題進行了專題研究。
人民幣：RMB 98.00 元售价：NT$ 392.00 元

西方美學史(上下)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：朱光潛|責編:張瑾出版社：現代
《西方美學史》是美學泰斗朱光潛先生的一部重要美學著作，是我國學者撰寫的第一部西方美學專著，奠定了我國研究西方美學的思想基礎。全書共分四個部分，即序論、第一部分古希臘時期到文藝復興、第二部分十七八世紀和啟蒙運動、第三部分十八世紀末到二十世紀，朱光潛先生系統性地梳理了西方美學的歷史發展脈絡，並向讀者分析了各時期主要美學流派代表人物的美學思想。《西方美學史》代表了中國研究西方美學思想的水平，是一部引領學人進入西方美學領域的經典著作。
人民幣：RMB 79.80 元售价：NT$ 319.20 元

西方美學史(精)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：朱光潛|責編:鄭樹敏出版社：外語教研
從古希臘、古羅馬時期到文藝復興，又及啟蒙運動、浪漫主義和現實主義，朱光潛先生抽絲剝繭，清晰闡釋各美學流派的來龍去脈與思想內核，其中穿插對「美的本質問題」「形象思維」「典型人物性格」及「浪漫主義和現實主義」這四個關鍵問題的辯證分析，又有心理學、人類學、社會學等其他角度的延展，形成對西方美學的大略通觀。
人民幣：RMB 128.00 元售价：NT$ 512.00 元

西方美學史(精)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：朱光潛|責編:鄧敏出版社：四川文藝
《西方美學史》是中國學者撰寫的一部系統闡述西方美學思想發展的專著，梳理了從古希臘羅馬、中世紀、文藝復興，到現代歐美三千年間的美學思想精髓。全書以時代為線索，流派為綱要，主要人物為落腳點；結構清晰，融會貫通，深湛的西學修養中透出東方的靈性，對我國的美學研究具有開創性意義，也是深受大眾喜愛的人文通識教材。
人民幣：RMB 98.00 元售价：NT$ 392.00 元

西方美學史(第1卷)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：凌繼堯//徐恆醇|主編:汝信出版社：中國社科
對「什麼是美學」這個問題，在不同的時空範圍(不同的歷史時期和不同的文化區域)內，有不同的具體答案。在這種歷史客觀性面前，我們應該使我們的學術研究符合曆史實際。也就是說，美學史如果要真實傳達客觀歷史進程的宏大氣魄，就應該對所有時空確定性框架中的美學樣式進行包容性的闡述。我們這部西方美學史，力圖把美學對象的這種歷史客觀性、全面性和複雜性，體現在我們的研究和寫作中。同時，我們認為，對作為研究對象的「西方美學」概念的探討，除了要對其歷史客觀性作比較充分的研究外，還要對美學對象作為「史學遺存」( 作為反映客觀性的，甚至在很長一段時間被公認為學統的那些說法)的主觀性，進行必要的揭示和解釋。歷史留給每一個時代的美學研究者的思想遺產，按其文本的『『原創性」或文本的「解釋性」，可分為兩類。也就是說，如果美學著作甲、乙、丙等是在A時代產生的，那麼，我們就可以說甲、乙、丙等對於A時代及其以後的時代來說，是「原創性」的；如果美學著作丁和戊是在A時代以後的B時代、c時代或D時代產生的，是對甲乙丙的解釋，那么，對於A時代來說，丁戊就是「解釋性」的，而對於丁戊各自產生的時代及其以後的時代來說，它們又是「原創性」的。歷史上的學術情況經常是：諸多後代研究者對前于自己生活時代的學術著作和思想的研究，往往有自己的主觀偏好、觀點傾向和方法論方面的側重(例如在哲學型、藝術型和意識風尚型之間有所側重，在現實賦向與浪漫賦向之間有所選擇，在對學術地域圖和學派的關註上有空間選擇偏好等等)，因而，導致他們在認可、確定和選擇以前時代客觀存在的思想資料作為自己的研究對象時，有不同的眼界和視角，可能出現或範圍寬泛或範圍狹窄的不同情況。例如B時代的丁認定A時代的美學就是甲乙，而丙並不被放在他的研究和解釋視野之內；而c時代的戊則認為乙和丙很重要，而甲「沒有學術價值」。這樣，對於丁和戊來說，在他們研究美學史的時候，對於研究對象的認定和選擇，就有很大的差異，他們對「什麼是美學研究對象」的答案就不盡相同。我們在自己的實際研究和寫作過程中，對此類問題進行了多次討論，化解了這方面的一些難題。例如對於中世紀的美學，注重當時神學一哲學著作中的美學思想和美學問題，研究教會和修道院(經院)的「美的」思想和審美意識，當然是非常必要和重要的。大多數西方美學史著作都傾力于對這個「主流」對象的把握。但是，西方中世紀社會實際上是「宗教神權社會」與「世俗民間社會」的重合體，其「世俗性」與「民間性」雖非主流，但它們是後來歐洲文藝復興的起源和近代民族國家的根由。因而，在闡述中世紀美學的時候，似乎應該把視野放得更寬一些，對於當時歐洲各個民族區域中的藝術和「非神聖化」的審美風尚，給予必要的關注。同時，對中世紀的「西方」，可以有兩種解釋。一種是「以羅馬為軸心」的羅馬教皇(教會)中心論的觀點，另一種則是「與東方拜占庭各為互動之一極」的雙軸互動論。從20世紀後半期以來對中世紀思想和學術的研究動向來看，拜占庭文化關於「美的」思想，拜占庭藝術及其審美風尚，以至東方的「美的」思想、藝術風格和審美風尚經過「拜占庭化」之後的形式和內容等等，對於中世紀歐洲社會的精神領域的作用似乎不可小視。因而，為了對中世紀歐洲美學概念有更完滿的表述，適當論及拜占庭美學思想，把它作為一個補充的研究和論述對象，似乎也是應該的。對諸如此類的問題，我們這部書也進行了一些嘗試性探索。「西方美學史」概念中的「史」，作為研究對象的一個基本要素，體現著這個概念的「活力」(生命力)。正是由於把美學看成「歷史科學」，才使它擺脫了諸多絕對體系的真理性孰為最真的非理性爭論的悖論，而使得美學成為一門「不斷成長著」的思想史科學。在歷史的框架中，美學就是美學史。因而可以說，沒有「歷史」的美學只能是「獨斷論」。在這個意義上，任何美學的「原理」或邏輯體系，都必然的是以其歷史性(獨特優越性與相對局限性)為基礎的。任何事物的歷史，其實就是它作為(或者被「看」為、被「設定」為)一個具體的生命成長的有機過程。也就是說，在比喻(metaphor )的意義上，歷史是一個有機體。美學亦然。所以，美學的歷史應該是「一個」(渾然一體)有整體性的發展著的美學思想史，而不應該是許多「單個」美學思想按時間順序的、簡單的、無內在聯繫的、機械物品一樣的排列，或者拼湊。關於這一點，我們在研究和寫作過程中，有如下一些體會。最首要的、也是最重要的，就是歷史發展過程中世代思想的「前後聯繫」，也就是生活在較前時代的美學家的思想對生活在較后時代的美學家的思想的影響，反過來說，就是較后的美學家對前代的思想的接受。這種影響和接受，是在世代連綿更替的過程中不斷「流動」著的，這就是「美學思想史」。所以，只對歷代諸多美學家的思想按照時間順序進行排列，並不是美學史。美學史之所以是一門歷史學科，就是要揭示歷代美學思想之間的內在聯繫。當然，把歷代「每一個」美學家的思想都描述清楚，是揭示它們之間的內在聯繫的基礎。但美學史不能以這種單個的描述為滿足。要揭示在歷史上前後相繼的美學家之間的思想關係，美學史就應該像一般思想史那樣，所使用的概念也主要是「繼承」、「接受」和「批判」、「揚棄」等等。搞清楚這種繼承和批判的關係，才能闡明思想史是如何進步的，才能讓讀者看清楚美學史上的「創新」是如何在繼承前人的基礎上「接著講」出來的。我們的這部書，也力求貫穿這種「歷史」精神。同時，在歷史承續性的大的總體框架內，單就歷史上先後存在的美學思想的繼承和批判關係而言，並不是簡單、嚴格地按照「前後相鄰」的原則進行的，在歷史中存在的眾多美學思想資料之間，後來者對於先行者，有著十分複雜的關係。例如「跳躍性」繼承批判，直接與間接繼承批判；又如，較前的一種思想被較后的許多思想各有不同側重地繼承批判，較前許多思想被較后的一種思想所綜合地繼承批判等等。歷史內部的這種複雜性，正表現出歷史的活躍性和人類思想的豐富性。我們這部美學史，也力圖表現出美學思想繼承批判的這種歷史豐富性和複雜性。而且，一旦把作為哲學理念、藝術元理論和審美風尚三者相結合的「美學思想」放入「歷史」框架中，從而一旦它們成為連綿和流動著的歷時性思想，那麼，三者的概念就動態化了，形成審美風尚風俗之衍變、藝術形上思想流派之衍變、「美的」哲學理念之衍變。也就是說，在歷史的框架中，三者各自有了其獨立的歷史。更重要的是，這三個衍變形成為同時代互動和先后時代互動的格局。它們相互影響、相互作用，使得美學思想成為多樣多彩的、活生生的、各個時代格局和風格很不相同的歷史。在一些時候，它們主次分明，個性凸現；而在例外一些時候，則形成共鳴合奏。從而，美學史的發展便充滿了跌宕起伏的波瀾。在更大尺度的歷史學視域範圍內，我們還應該把美學思想的歷史與「大歷史」(即人類生命存在和活動的綜合史)及其各個分支(經濟史、政治史、社會結構史和文化史)聯繫起來，對美學思想、美學意識與它們之間的實際關係(相互影響和作用)進行必要的描述和闡明。在這個基礎上，我們覺得，在社會意識史和社會思想史的界面上，應該關注美學思想與其同時代的或異時代的科學思想、宗教思想、倫理道德思想、語言學思想、人類學思想和心理學思想等等的相互促動關係。也就是說，任何時代的美學，作為歷史框架中「被限制」的思想存在，它必然受到三重歷史的影響。第一，在「純粹」美學專業的視域中，它受到自己以前的所有美學思想的歷史遺存的影響；第二，在大曆史的框架中，從一般意義上說，美學思想必然也承擔著大曆史的命運，大曆史的命運也是美學不可逃避的命運；第三，美學思想在一定意義上是社會的物質文明和精神文明的產物，同時，在歷史過程中，它又與這二者有著相互促動的聯繫。這些情況都告訴我們，在研究和寫作西方美學史的時候，必須採取歷史唯物主義的態度。歷史唯物主義是馬克思主義的科學歷史觀，它指明了以科學態度研究歷史的途徑。它摒棄了唯心史觀「從思想到思想」的詮釋模式，以歷史條件和社會關係作為理解人及其歷史活動的出發點，揭示了人的思想活動與人的現實的、客體性的物質存在和社會存在之間互動關係的辯證法，一方面從社會存在中揭示各種社會意識產生和發展的根源，另一方面，也十分重視各種社會意識的相互作用以及它們對社會存在的反作用。唯其如此，才能正確而深刻地闡明諸多思想文化現象的真實內涵，彰顯社會歷史發展演進的客觀規律性。因此，西方美學史的研究，必須以歷史唯物主義為指導。確立這樣一個學術立場，就會使得我們的西方美學史研究獲得正確方向。當然，對於歷史唯物主義，我們必須擺脫教條式的闡釋，而體會馬克思主義的真義。恩格斯早就提醒我們：「如果不把唯物主義方法當作研究歷史的指南，而把它當作現存的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那麼它就會轉變為自己的對立物。」可見，要在西方美學史研究中做到以歷史唯物主義觀點和方法為指南，就必須正確理解它，並且正確應用它，堅持從美學歷史發展的客觀事實出發，對具體問題進行具體的歷史分析，真正從歷史的活生生的聯系中，科學地理解美學家或美學流派的學說、主張及其地位和貢獻。從我們對「西方美學史」中的「歷史」概念作為研究對象的說明中，我們其實已經接觸到了西方美學史研究方法論的問題。因為歷史既是「客體」，也是「歷史的」研究方法。
人民幣：RMB 52.00 元售价：NT$ 208.00 元

西方美學史(第2卷)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：彭立勛//邱紫華//吳予敏出版社：中國社科
人民幣：RMB 50.00 元售价：NT$ 200.00 元

西方美學史(第3卷)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：李鵬程//王柯平//周國平出版社：中國社科
人民幣：RMB 72.00 元售价：NT$ 288.00 元

西方美學史(第4卷)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：金惠敏//趙士林//霍桂桓//劉悅笛出版社：中國社科
人民幣：RMB 60.00 元售价：NT$ 240.00 元

中國美學文脈史(精)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：王振復|責編:晏藜出版社：陝西人民
《中國美學文脈史》是一部以文化人類學角度研究中國美學的學術著作。作者引入文化哲學這一概念，以「文脈」這一範疇與思想貫通全書，連綴起中國美學歷史的四大階段：史前至秦漢的「前美學」時期；魏晉至宋元中國美學的「建構」時期；明清中國美學的「完成」時期； 1911年至今的中國美學文脈的繼承與開新時期。本書遵循「歷史優先」的原則，將中國美學文脈分為「巫史文化」「諸子百家」「經學一統」「玄佛儒」「理學與實學」等章目，以其獨特的學術視角和豐贍的學術資料，呈現了中國美學的初始、奠基、建構、深入、綜合等不同階段的面貌。
人民幣：RMB 158.00 元售价：NT$ 632.00 元

向隅(孤獨的歷史)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：梁超|責編:宋書曄出版社：廣西師大
《向隅——孤獨的歷史》是梁超「消極美學三部曲」的最後一部，由歷史哲學領域轉回美學領域，對人類美學文明的情感基調展開探討，闡釋了「孤獨」在人類文明雋永深邃的文化歷史的形成中起到的至關重要的作用。全書分為「孤獨之表象」「孤獨之里象」「孤獨之大輕蔑」三部分，分別從詩歌、繪畫、語言學切入，剖析了孤獨的外化表達；從哲學、物理學、神話、心理學角度論證了存在的孤獨本質；並闡釋了孤獨及孤獨主義參與塑造文明的機制。
人民幣：RMB 72.00 元售价：NT$ 288.00 元

德國古典審美歷史主義
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：楊一博出版社：中國社科
哲學家文德爾班認為，德國古典美學是近代德國的思想底色。「德國古典審美歷史主義」這一概念的提出，旨在探究德國古典美學怎樣通過對歷史意識的建構，支撐德國民族文化精神的發展。楊一博著的這本《德國古典審美歷史主義》第一章對德國古典美學與歷史主義的概念進行解析，第二章論證德國古典美學與歷史思維之間的內在關聯，第三章提煉了德國古典審美歷史主義的理論核心，第四章考證德國古典審美歷史主義在其民族文化、政治間的理論效用。本書附錄部分的三篇文章，旨在將德國古典審美歷史主義作為具有普遍效用的美學原理，並將其用於對中國美學思想的理解中。
人民幣：RMB 69.00 元售价：NT$ 276.00 元

古代美學(美學史第1卷)(精)
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：(波蘭)塔塔爾凱維奇|譯者:張卜天出版社：商務印書館
《古代美學》探討西方美學史的起源及其早期發展，是塔塔爾凱維奇作者三卷本《美學史》的第一卷。作者將羅馬帝國滅亡和文藝復興這兩個標誌性的事件，視為歐洲文化史上的兩個轉折點，據此將整個西方美學的歷史分為三段：古代、中世紀和現代。古代部分又進一步分為古風時期、古典時期和希臘化時期。本書的研究對象是西方古代美學理論，其中既包含美的理論，又包含藝術理論；既包含研究審美對象的理論，又包含研究審美經驗的理論；既有描寫的又有規定的，既有分析的又有解釋的。依時間順序，以人物或學派為欄目，以概念發展歷程為綱，本書將自希臘早期直到普羅提諾的古代美學理論條分縷析地呈現在人們眼前。
人民幣：RMB 82.00 元售价：NT$ 328.00 元

美學史/漢譯世界學術名著叢書
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：(英)鮑桑葵|譯者:李步樓出版社：商務印書館
丛书项：漢譯世界學術名著叢書
《美學史》是一部比較詳細而完整的西方美學史專著，對上自古希臘羅馬，下迄當代的美學發展歷程作了全面、系統的考察，集中反映了作者的唯心主義美學史現。重點論述了自然美同藝術美的關係，從論述美學史和美的藝術史、自然美和藝術美、美的定義及其與美學史的關係入手，在對這些關係作了明確闡述的基礎上，按美學史發展的線索對各個時代的美學理論予以考察和論證，並敘述了各個時期審美意識的特徵以及這些審美特徵賴以形成的歷史基礎和現實條件。鮑桑葵是一個新黑格爾主義者，《美學史》集中反映了其唯心主義美學史觀，從這部美學史著中，不難看出，鮑桑葵的美學史觀深深打上了黑格爾美學體系的烙印。
人民幣：RMB 75.00 元售价：NT$ 300.00 元

美學史/漢譯世界學術名著叢書
所属分类：哲學>>哲學>>美學作者：(英)鮑桑葵|譯者:李步樓出版社：商務印書館
丛书项：漢譯世界學術名著叢書
《美學史》是一部比較詳細而完整的西方美學史專著，對上自古希臘羅馬，下迄當代的美學發展歷程作了全面、系統的考察，集中反映了作者的唯心主義美學史現。重點論述了自然美同藝術美的關係，從論述美學史和美的藝術史、自然美和藝術美、美的定義及其與美學史的關係入手，在對這些關系作了明確闡述的基礎上，按美學史發展的線索對各個時代的美學理論予以考察和論證，並敘述了各個時期審美意識的特徵以及這些審美特徵賴以形成的歷史基礎和現實條件。鮑桑葵是一個新黑格爾主義者，《美學史》集中反映了其唯心主義美學史觀，從這部美學史著中，不難看出，鮑桑葵的美學史觀深深打上了黑格爾美學體系的烙印。《美學史》的主要讀者對象乃是有志於從哲學上了解下列問題的人們：按照世界史上各個不同時期的主要思想家的設想，美在人類生活的體系中究竟佔有什麼地位和具有什麼價值？
人民幣：RMB 98.00 元售价：NT$ 392.00 元

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