西方教育史--古代世界(東方和地中海地區公元前2000年至公元1054年)(精)
內容大鋼
本卷系統論述了從公元前2000年至公元1054年古代東方和地中海地區的教育活動、教育思想和教育制度發展演變的歷史。作者運用豐富的史料，結合現場調查驗證的方法對古代西方教育史中一些傳統的觀點進行了澄清和修正，拓展了對西方教育史的認識和研究。
作者介紹
(澳)詹姆斯·鮑溫|責編:丁揚|譯者:於榮//張斌賢
詹姆斯·鮑溫（James Bowen，1928—2012年）為澳大利亞思想史、教育史學者。鮑溫早年生活艱辛，憑借頑強的毅力在悉尼男子中學完成學業后，就讀於悉尼大學師範學院。畢業后，他一度在阿米代爾（Armidale）附近的一間屋學校（One-Room School）任教。在伊利諾伊大學獲得博士學位后，鮑溫先後在美國、加拿大、澳大利亞和希臘等國從事學術研究工作，曾就職于新英格蘭大學和澳大利亞國立大學。他的專業領域為思想史、教育史，並長期專註于大堡礁（the Great Barrier Reef）的歷史研究。在這個方面，鮑溫的主要著作是與著名的生態學家、歷史學家瑪格麗塔·鮑溫（Margarita Bowen）合作完成的《大堡礁：歷史、科學、遺產》（The Great Barrier Reef: History,Science,Heritage）。2003年9月，該書獲新南威爾士州總理歷史最佳著作獎（the Premier』s History Award for the best history book in NSW），被譽為「一部真正宏偉的歷史」「一部引人入勝的傳奇」。
目錄
第一章 最早的抄寫文化：美索不達米亞
第一節 文字出現以前的人類
序言：教育與符號世界
公元前8000年至公元前3000年的古代東方居民點
第二節 古樸時期的人類：公元前3000年至公元前2000年的美索不達米亞
早期的美索不達米亞神廟
計算和書寫的起源
第三節 公元前2000年至公元前500年美索不達米亞的高度文明
君權和法律規範
成熟的神廟
公元前2000年至公元前1500年的文化教育
抄寫員的培養
高等教育：「智慧之家」
兩河流域思想的衰落：公元前1500年至公元前500年,加喜特人、亞述人和巴比倫王國晚期
第二章 最早的抄寫文化：埃及
第一節 古樸時期的人類：公元前3000年至公元前1800年的埃及
埃及早期的神廟
計算和書寫
埃及早期的文學和思想
早期的學校課本：「智慧書」
古樸時期的結束
第二節 埃及高度發達的文明(公元前1800年至公元前525年)
帝國的國際化時期
帝國時期的神廟
帝國時期的文化教育
文士的培養
高等教育：生活之家
第三節 東方的擴張：地中海地區的早期文化
字母表的發明
第三章 希臘早期文明：文化、教育和哲學
第一節 希臘文明的起源
克里特島文明
邁錫尼-米諾斯時期的希臘
戰亂頻仍的希臘
尋求同一性：荷馬和赫西俄德
城邦的出現
第二節 早期希臘教育：斯巴達
英勇的理想：培養愛國勇士
理想的母親：斯巴達女孩
斯巴達的衰落
第三節 新興希臘的文化教育
小亞細亞半島的商業居民點
字母表的引入
識字的內容
第四節 早期希臘哲學
公元前6世紀米利都的思辨
畢達哥拉斯：數字與現實
埃利亞學派
公元前5世紀：元素和原子
第四章 雅典的成就：公元前5世紀
第一節 民主政治與文化
雅典民主政治的發展
阿提卡字母表
文學作品和書籍
公眾文化
第二節 公共生活：公民教育
關於公民身份：讀寫能力
品德的形成：音樂和身體健康
服兵役
第三節 派地亞：教育理念
修辭學基礎：高爾吉亞和普羅泰戈拉
蘇格拉底教學法
第五章 修辭學和哲學：公元前4世紀雅典的高等教育
第一節 伊索克拉底與修辭學派
修辭學校
修辭學的價值
第二節 柏拉圖和哲學研究
阿卡德米學園中的課程
早期的對話作品
形式論
第三節 教育理論：《理想國》
人與國家
培養統治者的教育
第四節 派地亞：向善的教育
柏拉圖思想的成熟期
第五節 希臘社會的統一：泛希臘主義和馬其頓
雅典領導地位的喪失
馬其頓的擴張
走向泛希臘主義：腓力王與亞里士多德
第六章 亞里士多德與希臘化時期雅典的高等教育
第一節 亞里士多德與呂克昂學校
呂克昂學校與亞里士多德的求知之道
方法論：《工具論》
自然世界：《物理學》
自然世界：《論靈魂》
超自然世界：《形而上學》
人類世界：教育方法
亞里士多德的教育影響
第二節 斯多葛學派、伊壁鳩魯學派和學園：希臘化時期的高等教育機構
芝諾與斯多葛學派
伊壁鳩魯與伊壁鳩魯學派
柏拉圖之後的阿卡德米學園
第三節 希臘化時期的學術：向東方擴張
第七章 希臘化時期的東方國家
第一節 亞歷山大帝國
東方的征服
亞歷山大帝國的分裂：埃及和塞琉西亞
第二節 亞歷山大城希臘化時期的學術
亞歷山大城的基礎：博物館和圖書館
亞歷山大城的學術：科學
亞歷山大城的學術：語言學
發展文法研究
第三節 全面教育：希臘化教育的最終形式
初等教育
中等教育：轉向文法訓練
高等教育中的衝突
第四節 古希臘文化不斷擴大的優勢
第八章 羅馬共和國
第一節 教育與傳統(約公元前753年至公元前250年)
羅馬方式：傳統價值觀
對羅馬方式的尊重：兒童教育
第二節 親希臘傾向和希臘主要影響時期(約公元前250年至公元前30年)
希臘教育引入羅馬
西塞羅：人文主義的教育理想
《論雄辯家》：雄辯家的培養
第三節 教育制度的正式組織
公眾文化
基礎教育
文法學校
修辭學校
第九章 羅馬帝國
第一節 教育與羅馬帝國的官僚制度
從羅馬共和國到羅馬帝國
公眾文化：書籍和圖書館
教育與社會流動
帝國教育政策的開端
昆體良：雄辯家的培養
第二節 學術活力的衰退
教育的衝突和張力不斷加劇
對批判性思想的壓制
百科全書式的知識運動
羅馬帝國後期的教育：公元2世紀至公元5世紀
第十章 宗教的衝突與調和：早期基督教教育思想
第一節 希伯來人的窘境
希伯來人對古希臘文化的反擊
宗教教學：希伯來教育的基礎
基督教的先例：神秘的教派和哲學的思辨
亞歷山大城的斐洛：世俗的學問和上帝的鏡像
安條克：基督教派的首次出現
第二節 仿效基督：基督教教育的方式
殉教者查斯丁：希臘哲學與基督教信仰
塔蒂安：拒絕哲學
亞歷山大城的基督教學校
「導師」的概念：亞歷山大城的克萊門
克萊門的基督教真知論
上帝是至高無上的教師：奧利金的教育理論
第三節 基督教與羅馬帝國改革
第十一章 基督教教育的基礎
第一節 修道院的出現
修道士的起源
早期團體的隱修制度
第二節 教父思想和異教傳統
調和古典和基督教的傳統：愷撒利亞的巴茲爾
新拉丁學者的出現：傑羅姆
傑羅姆與禁慾主義的教育理想
第三節 北非基督教：奧古斯丁的拉丁傳統
德爾圖良與拉丁基督教思想的基礎
信仰基督的方法：尋找信仰
知識與信仰：生活的目的
奧古斯丁的教育理論
基督教政治理論：《上帝之城》
第十二章 傳統學術的保存：拜占庭
第一節 分裂之路：說希臘語的東部地區和說拉丁語的西部地區
第二節 東羅馬帝國的教育：一個紛爭不斷的時期
基督教的觀點：拉克坦提烏斯和克里索斯托
異教的觀點：特米斯提烏斯和利巴尼烏斯
基督教和異教：衝突的方式
第三節 查士丁尼時代
公元6世紀的查士丁尼改革：法律教育
查士丁尼之後拜占庭的困境
第四節 東方的隱修院制度：內部生活
拜占庭全盛時期的修道院制度
第五節 拜占庭教育的成熟時期
拜占庭學術的復興：公元9世紀至公元11世紀
第六節 教育的衰退
拜占庭與羅馬的分離
拜占庭學術的衰落
第十三章 基督教會與西方學術
第一節 西部地區世俗學術的衰落
羅馬與日耳曼：公元5世紀蠻族的遷徙
文化教育：公元4世紀至公元6世紀
波愛修斯：《哲學的慰藉》
卡西奧多魯斯：公民政治的建立
第二節 西部地區的修道院制度：學術的保存
維瓦里烏姆修道院
蒙特卡西諾和《本尼迪克會規》
公元6世紀的文化教育
百科全書的保存：塞維利亞的伊西多
英國和愛爾蘭：修道院的建立
英國修道士：本尼迪克·比斯科普和比德
參考文獻
索引
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