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康德教育哲學研究(基於方法論內容的闡釋)/教育理論與實踐研究前沿

  • 作者：陳得軍|責編:王穎超
  • 出版社：知識產權
  • ISBN：9787513092364
  • 出版日期：2024/03/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：202
人民幣：RMB 59 元      售價：元
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內容大鋼
    康德哲學和教育理論分別是現代哲學的基礎和現代教育理論的源頭。但是，由於二者論述的重點和風格各不相同，所以他們之間的邏輯關係仍然是學術界討論至今的一個問題。康德有一部他的學生整理出版的《論教育學》，但是他的教育哲學蘊含在他的整個哲學體系之中而不限於單行本的《論教育學》。本書不揣淺陋，立足於康德哲學文本的五個「方法論」內容，嘗試探討康德哲學和教育理論的關係，勾勒出康德並沒有以教育之名撰寫出的有關教育的批判性哲思。
作者介紹
陳得軍|責編:王穎超
    陳得軍，2020年畢業於華東師範大學教育學部課程與教學研究所，獲教育學博士學位。現為新疆師範大學教育科學學院教授，碩士生導師。研究領域為課程與教學論、課程哲學。發表學術論文30余篇，主持各級各類課題8項。
目錄
第一章  康德教育哲學的系統結構
  第一節  論康德哲學的教育學意義
    一、康德開啟了教育的現代化
    二、康德賦予「目的論」新的意義
    三、教育是人類進步的支柱
    四、宗教和歷史觀是理解人類進步的理性理念
  第二節  康德的教育階段論
    一、作為培養基礎的紀律和自然的教育
    二、孕育道德是培養和文明化階段的目標
    三、培養原理的道德是道德化的核心任務
第二章  第一批判「方法論」的教育學闡述
  第一節  純粹理性的訓練：消極性的「方法論」
    一、貫穿理論與實踐是理性目的的批判性認知目的
    二、運用理性的批判破除理性獨斷運用和懷疑運用的缺陷
    三、純粹理性在假設和證明上的訓練承擔著批判的教育目的
  第二節  純粹理性的法規：積極性的「方法論」
    一、訓練具有積極和消極的雙重作用
    二、促進道德發展是法規的積極性認識
    三、區分意見、知識和信念是學習者判斷自我和真理概念關係的基礎
  第三節  純粹理性的建築術：建構性的「方法論」
    一、建構教育體系確保教育秩序符合人類的最終目的
    二、批判的路徑是實現教育目的的最好方式
第三章  培養實踐理性：第二批判「方法論」的教育學闡述
  第一節  道德判斷力：培養對法則的品味
    一、客觀的法則何以成為主觀的動機道德教育的核心問題
    二、預備性教育破除阻力
    三、通過道德練習獲得判斷力
    四、美與崇高深化道德練習，培養道德判斷力
  第二節  蘇格拉底式的教學方法：培養道德判斷的習慣
    一、閑談與對話可以培養道德洞察力
    二、道德勇氣能夠培養道德執行力
    三、塑造思維方式實踐道德洞察力
  第三節  公民社會的教育功能：塑造人格
    一、公民社會發揮著外部教育機制的價值
    二、通過自由交流塑造學習者的人格
    三、教師承擔著國家哲學在公民社會中的教化功能
第四章  第三批判「方法論」和「倫理方法論」的教育學闡述
  第一節  審美關係：審美判斷力「方法論」的教育價值
    一、崇高感構成了學習者人格發展的基礎
    二、審美對道德教育起到支持性作用
    三、借用文明化培養適合人性的社會性
  第二節  目的論關係：目的論判斷力「方法論」的教育價值
    一、目的論：與自然有關的目的判斷
    二、終極目的：引導學習者追求卓越發展
    三、批判哲學：以人的規定和使命為基礎整合其他學科的發展
  第三節  倫理關係：德性論「方法論」的教育價值
    一、道德問答手冊的教育意義
    二、友誼理念促使學習者成為人類之友
    三、友誼是學習者心靈生活的原則
結語：為了理性與自由的教育

參考文獻
後記

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