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李澤厚論教育/夢山書系

作者：李澤厚|編者:楊斌|責編:林雲鵬
出版社：福建教育
ISBN：9787533496609

出版日期：2023/07/01
裝幀：平裝
頁數：228

人民幣：RMB 39 元售價：元

內容大鋼

李澤厚的教育思想紮根于其哲學觀（人類學本體論）、美學觀（自然人化和人的自然化）、思想史觀（民族文化心理結構）基礎上，批判借鑒了馬克思、康德、皮亞傑、杜威等人的哲學思想和教育思想，形成了自己「立美育人」的教育美學思想。
本書收文50篇，其中和十年前那個選本相同的僅9篇，新增選了41篇；並且在每篇選文前寫了一段閱讀提示文字，聊作導讀。選文分四輯，包含四個鮮明且內在邏輯貫通的教育話題；而要明了這些話題的思想基因和哲學根系，得對著者李澤厚有一較為全面的認識。

作者介紹

李澤厚|編者:楊斌|責編:林雲鵬
李澤厚，中國當代具原創性、具系統性、具影響力、享有世界聲譽的大思想家，在哲學、思想史、倫理學、美學等多個領域均有重大建樹，其思想系統為「人類學歷史本體論」。李澤厚1930年6月出生於湖北武漢，湖南長沙人，1954年畢業於北京大學哲學系。中國社會科學院哲學所研究員。20世紀50年代創立了「實踐美學」；80年代開時代之先聲，獨領風騷，風靡神州，被譽為「思想領袖，青年導師」，創造了思想文化界的「李澤厚時代」。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。1992年客居美國，先後任美國、德國等多所大學的客席講座教授等。1998年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。2010年入選世界具的《諾頓理論和批評選集》，躋身於世界偉大文藝理論家行列。主要著作：《批判哲學的批判》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現代思想史論》《美的歷程》《華夏美學》《美學四講》《走我自己的路》《論語今讀》《己卯五說》《歷史本體論》《實用理性與樂感文化》《倫理學綱要》《哲學綱要》《該中國哲學登場了？》《中國哲學如何登場？》《回應桑德爾及其他》《什麼是道德》《由巫到禮釋禮歸仁》等；結集有《李澤厚十年集》《李澤厚集》《李澤厚對話集》等。

引言
輯一  以美啟真：創造性培養之路
  美是一種愉快的自由感
  美育的廣義與狹義
  科學之美
  「內在自然的人化」
  由度到美
  形式感受
  自由直觀：個體創造性的關鍵
  秩序感
  人類既需要數學，也需要藝術
  關於「美育代宗教」的雜談答問(2008)
  漫述庄禪
  美育要培養形式感、敬畏感
  人工智慧無法替代人的整個心靈
  如何培養有開拓精神、有創造性的人才
輯二  從嬰兒起培養「自覺注意」
  工具的重大意義
  動作思維與原始語言
  語言學、心理學應建立在人類學的基礎上
  康德非常注意教育問題
  從嬰兒起培養「自覺注意」
  中國傳統的缺失
  「結繩記事」就是最初的歷史記錄
  漢字：並非口頭語言的記錄
  關於默會知識
  從來不談方法論
  中學要設立獨立的邏輯課程
  《論語》的主旨是「學」
輯三  皮亞傑的動作和杜威的工具
  皮亞傑忽視了強制教育對兒童的巨大作用
  皮亞傑再次證實了馬克思的哲學觀點
  杜威沒有強調物質工具對實踐在本源上的規定意義
  John Dewey的工具主義
  復活Dewey，補救他的缺失
  皮亞傑的動作與杜威的工具
  杜威還是沒法和馬克思比
  現代心理學還在嬰兒階段
  研究人類心理，應不同於研究動物心理
  兒童道德教育，免不了一定的強迫因素
輯四  教育學：未來社會的中心學科
  哲學向何處去
  人類心理本體的建設問題
  世紀新夢
  教育學：未來社會的中心學科
  教育的主要目的是培養人性
  天地國親師
  人文教育不能是功利主義的
  教育是個大問題
  要啟蒙，不要蒙啟

  公民課與《三字經》
  關於自我
  教育的最終目的是使人全面發展
  心理將成為巨大的人生問題和社會問題
  立美：從人類學視角看教育

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