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玉山之巔(琢磨世界的真實與想象)/當代中國藝術人類學研究叢書

  • 作者：朱怡芳|責編:王左佐|總主編:李硯祖
  • 出版社：江蘇美術
  • ISBN：9787558082061
  • 出版日期：2022/07/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：555
人民幣：RMB 180 元      售價：元
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內容大鋼
    本書分為兩部分。
    真實的想象（遮蔽－意義），真實的想象（遮蔽－意義），追問人們為何、怎樣將真實存在過的玉文化不斷加工成自古至今我們獲知的歷史信息，這些物質、文本的物態信息構築的玉文化歷史，既是「想象性」的，也是無法複原的意義層面的「真實」；
    想象為真實（解蔽－存在），著眼現當代可以觸摸和觀察的事實，探討玉文化的生產者，怎樣在與自我、與他人（社會）、與人造物、與自然的關係中，構建並穿梭于「真實」的存在（此在）和豐富自由的「想象」世界。
作者介紹
朱怡芳|責編:王左佐|總主編:李硯祖
    朱怡芳，清華大學美術學院博士，清華大學公共管理學院博士后，英國愛丁堡大學訪問學者，江蘇師範大學美術學院副教授。目前主要從事設計與手工藝歷史及理論研究、工藝美術相關產業經濟與政策研究、玉石文化研究及創新設計。近年在核心期刊和重要學術刊物上發表《製造業的未來與手工藝教育》《從手工藝倫理實踐到設計倫理的自覺》《工藝美術批評邏輯體系研究》《論傳統工藝美術生產要素》等文章30余篇，出版《神與物游：中國傳統工藝》《傳統工藝美術產業發展與政策研究》《中外設計簡史》等著作和譯著10余部。
目錄
上篇  真實的想象（遮蔽-意義）
  第一章  誤讀的「玉」
    第一節  基本假設和提問
      一、構造的歷史？敘事文本的真實性批判
      二、「天書」是奇談嗎？《山海經》密碼系統假設
    第二節  「玉」之破解
      一、此玉非彼玉：《山海經》密碼系統及其意義
      二、「玉」字厘析：基於統計和結構研究方法
  第二章  技術的原罪
    第一節  治玉之「魅」
      一、魅——技術原罪的遮蔽
      二、祛魅與復魅——技術知識的相對顯化
    第二節  治玉原理與技術推想
      一、經典技術原理：琢磨以治
      二、玉器修補和改制中的倫理
      三、遺失的治玉技術推想
    第三節  治玉話語權的分化
      一、玉石所有權的分化：從玉巫到王者
      二、技藝話語權的分化：從玉巫到工匠
    第四節  探索救贖之術
      一、探索性的巫術救贖
      二、批判性的「新宗教」救贖
  第三章  可見的教化
    第一節  宗教信仰中玉石文化的教化
      一、中國道教的「神性」玉石
      二、中國儒教的「德性」玉石
      三、中國墨教的玉石批判與實踐
      四、佛教解脫之道中的寶玉石文化
    第二節  玉石文化習慣和新的教化
      一、「美物」獨立與組合的歷史
      二、「魔力」的科學探索之路
    第三節  「玉德」說的倫理學幻象與現實
      一、《周禮》之幻象和「玉德」說的演繹
      二、另一種「玉」的敘事文本與三教價值認知
  第四章  共生的結界
    第一節  以玉結界：環壁構築的世界
      一、結界的文化淵源
      二、以玉結界的人類學依據
      三、以玉結界的若干推想
    第二節  平行宇宙：玉器時空維度說
      一、有關具體性和永恆性
      二、「人-地-天-道」的自相似法則
    第三節  物象同構：異時空同宗源的玉文化
      一、量子理論的文化學啟示
      二、中南美洲的玉文化宗源
      三、以《山海經》為參照的異時空玉文化
      四、異時空的物象同構
下篇  想象為真實（解蔽-存在）
  第五章  異口同聲的「玉」
    第一節  方言和行話中的「玉」

      一、「玉」鄉音：方言中的玉文化詞
      二、「玉」知音：方言和行話建構的資本關係
    第二節  形色社會界闡釋的「玉」
      一、自然科學界：工具理性的數字和符號
      二、人文藝術界：文質之治的修辭
      三、情感的世界：和而不同的偏愛
    第三節  死去活來的「玉」
      一、展陳之玉的復活術
      二、眾人「服」玉使其「活」
      三、「造」而「化」之的抽象文化符號
  第六章  琢磨的救贖
    第一節  玉文化的布道者
      一、備受爭議的社會活動家
      二、樹林人和護林人
      三、標準的制定者
    第二節  不同傳習體系的執迷信徒
      一、家庭傳承的品格：三代相傳的顧永駿
      二、社會傳承的擔當：兩種體制殊途同歸
      三、院校傳承的主流：培育有「用」之人
    第三節  設計救贖觀
      一、被綁架的手藝：治玉人的選擇
      二、設計以救贖：走出圍城的藝術家
  第七章  不可見的倫理
    第一節  玉文化實踐的諸美德
      一、作品不美則修德不足
      二、美德不足則匠心難運
      三、業玉實踐中的道德性評價
      四、自我規訓者的倫理實踐
    第二節  人如玉品的口碑
      一、當代玉雕的品評習慣
      二、不可見的道德生平
      三、為玉品正名
    第三節  治理道德的自我技術
      一、「玉不琢不成器」：琢磨與比德的倫理學意義
      二、建構並統一于傳統的利益獲得：亞氏和麥金泰爾的美德倫理
      三、從外向的規訓到內向的控制：福柯治理自身道德的自我技術
      四、平衡自我意願和社會責任：「好」與「壞」的矛盾統一
  第八章  消解的結界
    第一節  移動的界：結界內外的價值變遷
      一、測不準的結界：變化的資本關係
      二、布界者的使命：不斷製造和消除結界
    第二節  似是而非：應變的玉文化符號
      一、打破「本真」的地方性
      二、玉無定式
      三、玉無定價
    第三節  日常與雲端：逐漸消解的玉文化結界
附錄
  附錄1  晉代郭璞《《山海經》校注》版本中「玉」字出處
  附錄2  中國遠古歷史的想象性推測有關研究資料
  附錄3  佛教裝飾供養用途的寶玉石

後記 尋找昆崙山巔的西王母

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