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  • 字学臆参今注今译

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:(清)姚孟起|校注:马一方     出版社:浙江人美
  •     本书为姚氏书法研习的札记,作者从执笔、运笔 、临摹到创作,条分缕析地阐述了书法学习的要领, 在晚清产生了一定的影响。本书对其进行注释、翻译 ,并随文插配图片,以便读者。
  • 人民币:RMB 26.00 元     售价:NT$ 117.00
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  • 法帖神品目评注

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:责编:徐文贤|校注:王万洪//余智鸣//王志冲//刘虎林     出版社:新华
  •     《法帖神品目》是杨慎 专门为所见碑刻、法帖所著 的一部目录专书,深受书法 界重视。本书对其进行了深 入研究。全书共分十个部分 ,前七个部分是历代碑刻目 录,按时间先后顺序为主, 编为古篆、秦、汉、三国、 晋、南北朝、杂碑,共九十 一目;后三个部分是历代法 帖目录,分为帝王、右军、 淳化诸帖,共五十三目。整 体上看,碑帖并重、碑优于 帖,这和元明以来重帖轻碑 的书学思想相悖,体现了杨 慎作为书法理论家的创新研 究能力,作为学者的超越时 代的敏锐超前意识。
  • 人民币:RMB 88.00 元     售价:NT$ 352.00
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  • 灵飞经(全文注释版)

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:编者:姚泉名     出版社:湖北美术
  •     《灵飞经》,道教上清派经典。《汉武帝内传》 中称“五帝六甲灵飞之术”可以“请命延算,长生久 视,驱策众灵,役使百神”。今《道藏》中有《上清 琼宫灵飞六甲左右上符》及《上清琼宫灵飞六甲篆》 二种,合称《灵飞经》,或为魏晋时人所撰。 唐人小楷《灵飞经》墨迹,共九页四十三行,每 页高二十点八厘米,宽八点九厘米,现藏于美国纽约 大都会艺术博物馆。明代时为董其昌收藏,陈元瑞向 董其昌借来《灵飞经》,刻入《渤海藏真》丛帖。陈 、董二人之间有过几次抵押往来,最终陈元瑞归还《 灵飞经》后,手中还保留有四十三行墨迹。《灵飞经 》墨迹至今仅存此四十三行,其余部分却在辗转流传 中散佚了。 《灵飞经》传世刻本中,以“渤海本”为最早。 “渤海本”内容为《琼宫五帝内思上法》《灵飞六甲 内思通灵上法》及《上清琼宫阴阳通真秘符》,包含 “四十三行墨迹本”中的三十一行,经文后还刻有董 其昌跋语。“渤海本”刻于精心打磨的条石之上,摹 刻极精,由于能够再现原迹神采,且文字较多,历来 被认为是诸刻本中之最佳者。“望云楼本”,由清谢 恭铭所刻。谢恭铭生于书香门第,为乾隆丁未科进士 。他藏书甚富,藏书之处称“望云楼”,又汇刻历代 书家名作为《望云楼集帖》,第一卷中即有“四十三 行墨迹本”的刻帖。据记载,谢恭铭是从吴余山处借 得《灵飞经》真迹上石,此刻本与今天所见的“四十 三行墨迹本”相同,可见确实是依墨迹刻成。此刻本 刻工精良,墨迹的很多细节都被准确刻出,所以被认 为是最接近直一迹的刻本,可惜仅有四十三行。“滋 蕙堂本”,由曾恒德于乾隆三十三年刻入《滋蕙堂帖 》。此刻本翻刻自“渤海本”,笔画较“渤海本”更 肥,有失于原作的灵秀劲健,显得更为中正匀稳,在 清代中后期深受世人喜爱,流传甚广,当时参加科举 考试的读书人多以此为习字范本。曾氏翻刻此帖时, 伪造了一些鉴藏印和名家题跋,可谓画蛇添足。 《灵飞经》原迹本无落款,董其昌定为锺绍京所 书,实无确切证据。锺绍京为唐代书法家、收藏家, 是三国时著名书法家锺繇的十七世孙,传世作品极少 ,与《灵飞经》并不相似。启功先生认为是唐代以抄 写经书为职业的“经生”所写。 魏晋时期,随着佛教的兴盛,以传播经文、积累 功德为目的的抄经行为渐渐盛行,因此形成了以抄经 为职业的“经生”群体,而抄经的书体被后人称为“ 写经体”。自魏晋至唐,写经体日趋精美,一些经卷 堪称书法佳作,《灵飞经》便是其中的佼佼者。 姚泉名编写的《灵飞经(全文注释版)》将《渤 海藏直一帖》刻本与墨迹合为一册,彩色精印,并附 墨迹原大全图,是学习小楷的上佳范本。
  • 人民币:RMB 34.00 元     售价:NT$ 136.00
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  • 古代书论选注简评

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:张克锋|责编:王鹭鹏     出版社:厦门大学
  •     本书是《书法基础与欣 赏》艺术的姊妹篇,按《 书法基础与欣赏》之体例 ,精心选择古代有关学书 方法、用笔、结字、章法 、创作、鉴赏的论述,逐 条注解、简评,旨在扫除 一般读者阅读古代书论的 障碍,帮助他们准确、深 入地理解古代书论的精义 ,掌握学习书法的基本方 法,提高书法理论素养。 本书选文精要,注释简明 准确,简评通俗易懂而富 有理论深度,适合具有一 定知识水平的书法研究习 者阅读,也适合一般读者 通览。
  • 人民币:RMB 60.00 元     售价:NT$ 240.00
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  • 艺舟双楫笺注(精)

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:(清)包世臣|责编:曹智滔|校注:金丹     出版社:江苏美术
  •     《艺舟双楫》是清代学 者包世臣最为重要的学术著 作,是一部兼文稿、自述、 信札、题跋、诗词、传记、 答问、笔记、行状、墓表的 汇集著作,集中反映了包世 臣的文学艺术思想。所谓双 楫,是指“文”和“书”二楫。 全书共计九卷,分别为论文 四卷、论书二卷、附录三卷 。特别是其论书部份,曾在 晚清书坛产生极大影响,包 世臣亦被视为清代碑学理论 的重要代表人物。《艺舟双 楫》问世以来,今人排印本 有几种,但有校勘记的本子 未见,而注释本仅为其书论 部分,有“艺舟单橹”之嫌。 本书试图集校勘、注释、评 析三者为一体,为学术研究 和文献研究提供一部校勘严 密、评注权威、印刷精美的 古籍“善本”,以为方便读者 阅读和研究。本书作为古籍 整理具有填补空白的意义, 以及重要的艺术批评和学术 研究价值。
  • 人民币:RMB 188.00 元     售价:NT$ 752.00
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  • 汉晋唐五代书论译注/历代书画名著译注丛书

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:(汉)赵壹|责编:雍琦|校注:刘斯翰     出版社:上海书画
  • 丛书项:历代书画名著译注丛书
  •     书论产生于“审美自觉” 的时代。所谓“审美自觉”, 一言以蔽之,就是人对于自 己精神之美的认识。书艺比 较于其他艺术,有个很不相 同之处,就是它的工具性: 书写首先是记录文字的工具 。即使被作为艺术的一个门 类以后,也仍然未能摆脱它 的这个性质,从远古到现在 ,都是如此。书艺的这一特 点,决定了书论大致分为两 支:工具论和艺术论。其中 ,又以工具论成熟在先,艺 术论成熟在后。从汉魏到唐 五代,书论由初创到成熟, 显示出工具论与艺术论由合 而分,由分复合的发展轨迹 。始终张扬其中的“审美自 觉”和“个性自由”的旗帜, 为后世留下了优秀的传统。
  • 人民币:RMB 46.00 元     售价:NT$ 184.00
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  • 兰亭序三种(全文注释版)

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:编者:姚泉名     出版社:湖北美术
  •     东晋永和九年三月三日,王羲之与当时名士四十 一人,在山阴兰亭的水边举行消灾祈福的“修禊”活 动。大家流觞赋诗,结集为《兰亭诗》,由王羲之作 序,王羲之所书序言的手稿即为《兰亭序》。《兰亭 序》以行书写成,二十八行,三百二十四字,被后人 誉为“天下第一行书”。据说王羲之在微醺之下写成 这一草稿,后来多次重写都自以为无法超越。据史料 记载,唐太宗李世民对《兰亭序》极为喜爱,所以死 后把直一迹带入了昭陵陪葬。《兰亭序》传世有临摹 本和刻本,临摹本以冯承素本、虞世南本、褚遂良本 等几种唐人临摹本较为著名,刻本中以欧阳询临本刻 石的“定武本”最有影响。《兰亭序》不仅书法精绝 ,序文本身也是文辞优美、清新隽永的佳作,所以受 到后人的喜爱而传诵至今。 《兰亭序》摹本以冯承素本最为知名,因帖前有 半边“神龙”二字小印,故又称“神龙本”。这一摹 本被认为最接近直一迹,充分体现了王羲之“平和简 静,遒丽天成”的书风和神采。帖中笔面生动饱满, 精神流露。笔画多露锋起笔,但入纸后即绞转收束, 显得醒目而不刺眼。行笔多用侧锋,但经过巧妙的调 锋,显得轻快而不草率,饱满而不粗笨。《兰亭序》 为乘兴而作,一挥而就之时,于字形结构应无暇推敲 ,但细看每字的结构却是欹正相生、浑然天成。帖中 字形大多平正中和,但平正之中又寓动于静,通过疏 密、收放、欹侧、呼应等变化,使结构形态生动而又 和谐自然。帖中重字的变化也很巧妙,全文二十个“ 之”字形态各异,无不根据章法需要而变,令后人对 王羲之的创造力叹为观止。作为草稿,《兰亭序》的 章法也并非出于事先安排,但其不激不厉、清朗自然 的章法特点已经成为后世行书章法的经典范式之一。 帖中行气疏朗,基本字字独立,然而行气贯通,布局 自然。字与字之间虽然缺少线条连接,但各字或俯或 仰、或大或小、或轻或重、或斜或正,字间形势呼应 ,重心连缀,由此呈现出了行云流水般的章法效果。 姚泉名编写的《兰亭序三种(全文注释版)》汇 集冯承素本、虞世南本、褚遂良本等唐人临摹本,彩 色精印,是学习王羲之行书的上佳范本和重要参考。
  • 人民币:RMB 28.00 元     售价:NT$ 112.00
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  • 中国书学技法评注(修订本)

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:刘小晴|责编:雍琦     出版社:上海书画
  •     《中国书学技法评注》 初版于1991年,2002年再 版,累计印量达数万册,广 受读者欢迎。此次修订出版 ,相信能在一定程度上满足 当今读者的需要。修订本大 体上保持原版面貌,除改正 原版中的一些文字讹误外, 主要做了以下几方面的工作 :(一)查检文献版本,标 明选文出处;(二)删去个 别完全重复的段落;(三) 改换个别例图。 孔子曰:“述而不作,信 而好古。”纂辑文献遗产, 选评历代文章,以见一家之 言,是中国传统著述的重要 方式之一,书法研究也不例 外。从唐代张彦远纂辑《法 书要录》开始,至清康熙年 间官方组织编纂《佩文斋书 画谱》为止,荟萃前贤书论 ,分类编次,以成著述的, 在书学史上层见迭出。有代 表性的,如北宋朱长文的《 墨池编》“蒐辑甚博”,“间 附己说,亦极典雅”;清代 冯武的《书法正传》,专为 楷书而作,前人语焉不详之 处,“细加补注,使一见了 然”。 这类书籍有两个好处, 一是“前代遗文,往往藉以 得传于后”,一是分类编排 ,目随纲举,使学者易窥门 径,因此历来受到书学爱好 者的欢迎。降至近现代,颇 有学者从事此途,但在撰著 方式上,比之古代又有不同 。一种是辑录单篇书论,并 分段作阐述解释,申以自家 心得者,如沈尹默的《历代 名家学书经验谈辑要释义》 ;一种是从历代书论中撷取 只语片言,分类相从,使源 流俱在,而不作阐释论断者 ,如祝嘉的《书学格言》。 《中国书学技法评注》 在继承前贤传统的基础上, 又有所创新。著者刘小晴先 生从一百多种历代典籍中, 辑录古人论书语二千余则, 每则皆下按语,钩深致远, 稽古敏求,附以例图,申明 己见。本书在体例上兼有沈 、祝二书之美,在内容的丰 富性上又独出冠时,故自出 版以来,成为许多书学爱好 者的学书津梁。
  • 人民币:RMB 108.00 元     售价:NT$ 432.00
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  • 篆刻学类要注释/篆刻小丛书

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:劳笃文|校注:李毅峰     出版社:浙江人美
  • 丛书项:篆刻小丛书
  •     《篆刻学类要》原书成书于民国27年,论述了历 代篆刻学经典中有关篆刻理论及技巧,具有较高的资 料价值,是学习篆刻不可多得的参考书。在此基础上 ,当代美术学者李毅峰对原书从题解、注释、会笺、 按语等方面予以注释,并插配的印章图片,是学习篆 刻和研究篆刻理论很好的入门读物。
  • 人民币:RMB 36.00 元     售价:NT$ 162.00
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  • 专注一个字(楷书快写视频教程版)

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:臧磊|编者:华夏万卷|责编:李敏//赵卿     出版社:上海交大
  •     《专注一个字·楷书快写 》是作为华夏万卷公众号的 王牌栏目衍生而来的一个产 品,《专注一个字·楷书快 写》主打的概念是每天一个 字,集中练习突破这一个字 。让读者练字无压力,并且 培养专注力。这个产品旨在 打破以往读者写了一百个字 ,结果一个字也练不好的情 况。并且与其他字帖的不同 之处在于从单字入手,详解 单字教程,强调一个字写多 遍,胜过把许多字写一遍。 每天一个字,把这个字讲解 透彻,练习透彻。本产品的 练习方式是讲练分离,主要 的练习在独立的一本活页的 练习册上,可用撕取式设计 ,并配合教学视频,一百天 一百页的训练,通过专注训 练来达到提高练字的效率和 速度,真正实现书写提速, 人生提速。
  • 人民币:RMB 58.00 元     售价:NT$ 232.00
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  • 专注一个字(行楷快写视频教程版)

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:吴玉生|编者:华夏万卷|责编:李敏//赵卿     出版社:上海交大
  •     《专注一个字·行楷快写 》是作为华夏万卷公众号的 王牌栏目衍生而来的一个产 品,《专注一个字·行楷快 写》主打的概念是每天一个 字,集中练习突破这一个字 。让读者练字无压力,并且 培养专注力。这个产品旨在 打破以往读者写了一百个字 ,结果一个字也练不好的情 况。并且与其他字帖的不同 之处在于从单字入手,详解 单字教程,强调一个字写多 遍,胜过把许多字写一遍。 每天一个字,把这个字讲解 透彻,练习透彻。本产品的 练习方式是讲练分离,主要 的练习在独立的一本活页的 练习册上,可用撕取式设计 ,并配合教学视频,一百天 一百页的训练,通过专注训 练来达到提高练字的效率和 速度,真正实现书写提速, 人生提速。
  • 人民币:RMB 58.00 元     售价:NT$ 232.00
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  • 赵孟頫小楷道德经汲黯传(全文注释版)

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:编者:姚泉名     出版社:湖北美术
  •     赵孟頫,字子昂,号松雪道人,书画皆有大名, 为楷书四大家之一。书法宗“二王”,博取汉魏晋唐 诸家,用功甚深,楷、行、草诸体皆擅,书风秀媚圆 润,传世作品众多。楷书代表作有《帝师胆巴碑》《 湖州妙严寺记》《玄妙观重修三门记》《仇锷墓碑铭 》《寿春堂记》等,行草书代表作有《前后赤壁赋》 《洛神赋》《闲居赋》《归去来辞》《秋兴赋》《与 山巨源绝交书》等。赵孟頫书法不仅名重当时,对后 世书风也有很大影响。 小楷《道德经》墨迹,现藏于故宫博物院。纸本 手卷,有界行,高二十四点五厘米,全长六百一十八 点六厘米。卷首有明人姚绶题写的行书“松雪书道德 经”六字,正文前有赵孟頫亲绘老子像一幅。作品落 款时间为延祐三年,内容为《道德经》全文,是赵孟 頫为一位叫“进之”的人所写。这件作品秀丽工稳, 气息平和,与《道德经》内容相得益彰。作品笔法精 致,一丝不苟。起笔自然、灵活,藏锋、露锋并用。 行笔稳健,速度均匀。收笔含蓄,不显锋芒。点画轻 而不浮,重而不滞,提按自如,起止清晰,显得骨肉 匀停,清秀华滋。结构疏朗,字形端正,如文人雅士 ,举止斯文。由于写在界行之中,所以整篇行气中正 ,字距均匀,不求跌宕之奇,但有贯珠之韵。书写时 每一章另起一行,使全卷下部时有参差,章法上避免 了行行到底的沉闷之感,平添自然意趣。传世另有一 本赵孟頫款的小楷墨迹《道德经》,笔墨无力,意态 寒俭,应为伪作。 小楷《汲黯传》墨迹,现藏于日本东京永青文库 。纸本册页,有界行,共十页,每页高十七点六厘米 ,宽十七点四厘米,十二行。作品落款时间为延祐七 年,内容为《史记·汲郑列传》中汲黯的传记。此作 风格清劲刚健,与赵孟頫其他作品的柔美之风有所不 同。作品用笔峭拔,字中可伸展的笔画,如长横、撇 、捺、竖弯钩等都纵笔舒放,显得飘逸俊爽。字形收 敛之处则紧凑团聚,显得严密精悍。通篇收放相生, 神采夺目。 姚泉名编写的《赵孟頫小楷道德经汲黯传(全文 注释版)》把赵孟頫小楷《道德经》与《汲黯传》合 于一书,彩色精印,是读者朋友学习小楷的优秀范本 。
  • 人民币:RMB 50.00 元     售价:NT$ 200.00
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  • 褚遂良雁塔圣教序(全文注释版)

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:编者:姚泉名     出版社:湖北美术
  •     《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》,唐高宗 永徽四年立于长安(今陕西省西安市)慈恩寺大雁塔 下,褚遂良书丹,万文韶刻字。此碑分为二石,形制 相同,高一百九十八厘米,上宽八十五厘米,下宽一 百一十厘米。两碑分别书于永徽四年十月、十二月, 上碑为序碑,即《大唐三藏圣教序》,是唐太宗李世 民为玄奘法师翻译佛经所撰的序文,隶书题额“大唐 三藏圣教之序”,碑文二十一行,行四十二字,行次 由右而左。下碑为序记碑,即《大唐皇帝述三藏圣教 序记》,太子李治奉命所撰,篆书题额“大唐三藏圣 教序记”,碑文二十行,行四十字,行次由左而右。 《雁塔圣教序》为褚遂良五十七岁时所作,距卒 年仅六年,或许为褚书最晚之作。该碑用笔方圆兼济 ,或藏或露,不时显露出笔画起止之迹,行笔提按明 显,空灵率意,极富节奏感,笔画形态多呈现出微妙 的“∽”形,婉转多姿。字形较欧、虞为扁,结体疏 朗萧散,风格妍媚超绝。清王澍评:“雁塔本笔力瘦 劲,如百岁枯藤,而空明飞动,渣滓尽而清虚来。想 其格韵超绝,直欲离纸一寸,律以右军之法,虽不免 稍过,要之晴云挂空,仙人啸树,故自飘然,不可攀 仰矣。”又说:“褚公书看似疏瘦,实则腴润,看似 古淡,实则风华,盘郁顿挫,运笔都在空际,突然一 落,偶尔及纸,而字外之力,笔间之意,不可穷其端 倪。” 姚泉名编写的《褚遂良雁塔圣教序(全文注释版 )》所用拓本为清初善本,现藏日本东京国立博物馆 。拓工采用蝉翼拓,笔画劲挺,字形丰满,是难得的 精拓
  • 人民币:RMB 39.00 元     售价:NT$ 156.00
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  • 怀仁集王羲之圣教序(全文注释版)

  • 所属分类:艺 术>>艺 术>>书法篆刻     作者:编者:姚泉名     出版社:湖北美术
  •     《怀仁集王羲之圣教序》,简称《集王圣教序》 或《集字圣教序》,于唐高宗咸亨三年立于长安大慈 恩寺。碑文包括太宗序、太子记、太宗和太子答谢启 、玄奘所译《心经》等五部分,由僧人怀仁从王羲之 书法中集字而成。碑通高三百五十厘米,宽一百零八 厘米,计三十行,满行八十三至八十八字不等。因碑 首刻有七尊佛像,又名《七佛像圣教序》,现藏于陕 西西安碑林博物馆。 《怀仁集王羲之圣教序》中每一字均出自当时皇 家和民间所收藏的王羲之直一迹。怀仁见识不凡,苦 心孤诣,历时二十余年才完成集字工作,使此作佳字 荟萃,排布有法,不失王羲之“端庄杂流丽,刚健含 婀娜”的笔意书风。碑中所选单字大都精美绝伦,刻 工也极为高超,使得字中笔画纤毫毕现,笔锋使转的 细微之处显露无遗,充分再现了真迹的神采。没有原 字可用时,只能以不同偏旁组合成字,碑中大多数字 形态自然,不易看出重组的痕迹,可以想见拼合时的 巧妙和苦心。整篇虽非一气呵成之作,但章法上极力 安排,避免失当。碑中布字俯仰参差,重字富于变化 ,行间疏密开合,足见怀仁深谙书道而颇具匠心。 《怀仁集王羲之圣教序》首开集王字入碑的先河 ,其后又有数种集王字而成的碑文。如唐开元九年兴 福寺僧人大雅等所集的《镇国大将军吴文碑》,摹刻 也颇为精良,但明代出土时仅存下半截残碑,故又被 称为《兴福寺半截碑》。唐大和六年唐玄序所集的《 新集金刚般,若波罗蜜经》,即《金刚经》,是煌煌 数千言的佛家重要经典,由唐文宗李昂敕令镌刻,碑 中有的字与《怀仁集王羲之圣教序》中的字几乎别无 二致。综合比较传世的几种集王字碑刻,《怀仁集王 羲之圣教序》无论是选字、章法还是摹刻,都堪称集 王字碑刻中之最佳者。 《怀仁集王羲之圣教序》有数种宋拓本传世,椎 拓精到,字口清晰,足以传神。姚泉名编写的《怀仁 集王羲之圣教序(全文注释版)》即以宋拓本为底本 ,彩色精印,是学习王氏行书的上佳范本。
  • 人民币:RMB 34.00 元     售价:NT$ 136.00
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