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西田哲學場所論的跨文化建構路徑研究

  • 作者：趙淼|責編:羅晶
  • 出版社：中國人民大學
  • ISBN：9787300355276
  • 出版日期：2026/10/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：343
人民幣：RMB 89 元      售價：元
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內容大鋼
    本書聚焦西田幾多郎哲學的核心思想「場所論」，以跨文化哲學對話為線索，系統梳理其思想溯源、內在邏輯與體系架構，在東西方哲學交匯的視野中釐清西田哲學的建構路徑，並深入挖掘「場所論」所承繼的東方文化特質。全書論述層層推進，末章融合唯物史觀、佛學義理與語言哲學視角，對西田哲學的邏輯困境與現實困境展開深度批判，為國內相關研究提供了新的參照與反思。
作者介紹
趙淼|責編:羅晶
    趙淼，中國人民大學哲學博士，中共四川省委黨校（四川行政學院）哲學教研部講師。主要研究領域為跨文化哲學及日本近代哲學，在國內外重要學術刊物發表論文多篇。
目錄
緒論、  源流、概況、意義
  第一節  西田哲學源流考略
    一、西田哲學思想淵源
    二、西田哲學及京都學派特點
  第二節  西田哲學研究綜述
    一、西田哲學的脈絡
    二、相關研究概述
  第三節  西田哲學研究意義
    一、探究現代性問題的難點
    二、尋求多元文化的共生點
    三、發掘漢語哲學的可能性
  小結
第一章  「場所論」的核心
  第一節  作為實在的「場所」
    一、對「真實在」的追問
    二、先行於邏輯的實在
    三、「場所」的邏輯化基礎
  第二節  作為邏輯的「場所」
    一、「述語邏輯」與「具體的一般者」
    二、「媒語邏輯」與「具體的一般者」
  第三節  作為能思者的「絕對無的場所」
    一、「有」「無」「絕對無」的場所
    二、作為能意識者的「絕對無」
    三、「意識的意識」與「無意識」
    四、「絕對無」觀念的來源
  小結
第二章  「場所論」的體系
  第一節  從「場所論」核心發展出的體系
    一、兩次體系化嘗試
    二、何謂「內層」與「外層」
  第二節  《一般者的自覺體系》——從外層看內層
    一、一般者的三重自我限定
    二、Noesis-Noema：行為-表現
  第三節  《無的自覺限定》——從內層看外層
    一、從《一般者的自覺體系》到《無的自覺限定》
    二、Noema-Noesis：時間-愛
    三、自他關係與人之生死
  小結
第三章  從「場所論」看西田哲學的發展
  第一節  早期「自覺」的視角
    一、由「純粹經驗」展開的「自覺」
    二、早期「自覺」向中期「場所」的過渡
  第二節  中期「場所」中的「自覺」與「睿智」
    一、「自覺」概念的多義性
    二、「睿智」概念的多義性
  第三節  後期「睿智」的視角
    一、從自我到世界——對後期轉向的一般認識
    二、視角轉變的表現
    三、從「自覺」到「睿智」的西田哲學
  小結

第四章  「場所論」對古希臘哲學的引借
  第一節  柏拉圖和亞里士多德哲學中的「基體」概念
    一、柏拉圖《蒂邁歐篇》中的「基體」問題
    二、亞里士多德的「基體」概念
  第二節  對「基體」和「場所」概念的改造
    一、西田的「基體」概念及其邏輯意義
    二、西田的「場所」與chora、hupokeimenon的比較
  第三節  對亞里士多德「主語邏輯」的批判
    一、亞里士多德「主語邏輯」及其影響
    二、西田對「主語邏輯」的批判
  小結
第五章  「場所」立場下的批判哲學
  第一節  「場所論」與德國古典哲學的相關性
    一、對康德「意識一般」立場的定位
    二、對費希特「事行」立場的超越
    三、對黑格爾「絕對精神」的「純化」
  第二節  從「場所」的立場看早期現象學
    一、與胡塞爾現象學的比較
    二、對早期海德格爾的批判
  第三節  作為批判哲學的「場所論」
    一、西田批判哲學的實質
    二、一種東西方比較哲學的範式
  小結
第六章  「場所論」的東方思想特質
  第一節  直覺性
    一、知：知的直觀
    二、情：藝術的直觀
    三、意：行為的直觀
    四、無：無的直觀
  第二節  場域性
    一、意識場域
    二、無的辯證法
  第三節  多元性
    一、一即多、多即一
    二、種種世界
    三、非連續的連續
  小結
第七章  「場所」立場下的世界性問題
  第一節  宗教世界觀的邏輯闡釋
    一、西田哲學的宗教化立場
    二、「場所」立場下的宗教世界觀
    三、田邊元與戶?潤的批判
  第二節  對世界文化方向的構想
    一、《日本文化的問題》所引發的爭議
    二、對世界新文化的構想
    三、被「絕對無」地等觀的日本與世界
  第三節  對現實世界的言說困境
    一、「第一義諦」不可說的困境
    二、「場所邏輯」不可用的困境
    三、「權力話語」不可違的困境

  小結
結語  留下的問題
參考文獻
後記

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