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康德的心靈概念

作者：梁議眾|責編:劉亞楠
出版社：中國社科
ISBN：9787522775845

出版日期：2026/09/01
裝幀：平裝
頁數：247

人民幣：RMB 98 元售價：元

內容大鋼

本書以康德的心靈、主體與自我意識理論為核心，分析了心靈、經驗知識與為我們所知的世界之間的關係。作者指出，康德的心靈概念包含了形而上學和心靈活動描述兩個層次。心靈的感性能力按照某種感性規則（形式）在直觀活動中呈現或構造了特定的時空特徵、關係（數學對象），並且在經驗直觀活動中按照同樣的直觀規則和知性的形式共同構成了經驗對象，因此心靈的規則和原理對於經驗直觀對象來說具有客觀性。物自身刺激心靈的學說是康德設定的前提，直觀、構造、綜合等心靈活動理論不僅是認知理論，而且建構了有爭議的存在物理論（現象世界依賴於心靈和物自身、外部經驗和內部經驗的二元論）。本書對感性學說的分析用工最多，在解釋上受斯特勞森的影響最大，意在揭示康德的認識論和形而上學的關係及其面臨的難題。

作者介紹

梁議眾|責編:劉亞楠

凡例
前言
第一章  導論
  第一節  研究背景、計劃和文獻概要
  第二節  文本、章節結構和術語辨析
  第三節  理性批判與康德哲學的方法
第二章  感性之心：直觀形式、能力、活動及其對象
  第一節  對象、直觀、概念跟感性能力
  第二節  幾種不同的「在先」（a priori）
  第三節  外部經驗與內部刺激
  第四節  康德晚年對於內感的思考
  第五節  小結：心靈與直觀、認識論與形而上學的關係
  第六節  附錄：對直觀構造的進一步討論
第三章  自我意識：心靈和經驗知識之間
  第一節  心靈的綜合活動、自我意識與經驗
  第二節  斯特勞森論意識的統一性和客觀性
  第三節  淺析「我在思維」不是一個經驗命題
  第四節  心靈形而上學：先驗主體、自我意識與經驗世界
第四章  自我的假象：我在思維之我與不可知之我自身
  第一節  斯特勞森對「謬誤推理」的重建
  第二節  我自身與經驗主體
  第三節  不可知的「我」消解了所有問題嗎？
第五章  結論：康德的心靈概念
參考文獻
後記

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