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符號哲學認識論論引

  • 作者：周靖|責編:于力平
  • 出版社：上海人民
  • ISBN：9787208204942
  • 出版日期：2026/09/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：279
人民幣：RMB 85 元      售價：元
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內容大鋼
    傳統認識論深受「心—物」二元論思維框架的限制，當代哲學家在嘗試探究諸如本體與現象、世界與心靈、物質與意識之間關係的問題時，依舊難以避免受到這一思維框架的影響，進而仍然在物與心、對象與語詞、非概念性和概念性等二元思維框架下從事哲學研究，嘗試消除二元之間的界限。難以根除的二元論思維，給當前哲學的研究帶來了種種問題。
    本書旨在訴諸皮爾士的符號哲學以及受其影響的美國符號哲學傳統（它迥然于由索緒爾肇始的德、法符號學傳統），提供一條突破當前哲學焦灼現狀的思路，在吸收相關符號哲學思想以建構符號哲學認識論的同時，對傳統認識論及其遺留的有害的思維框架進行批判，重新思考心靈、自我、心靈與世界的關係，以及關於社會建構的實在的認知等問題，嘗試重新思考認識論問題的基本框架，進而開闢一個新的研究論域，即符號哲學認識論。
作者介紹
周靖|責編:于力平
   周靖，1989年生，江蘇淮安人，河南大學哲學與公共管理學院教授，復旦大學杜威中心兼職副主任，人選國家級人才支持計劃（青年），上海市曙光學者、晨光學者。主要從事語言哲學，實用主義哲學，以及符號哲學等方向的研究。主持包括國家社科基金項目（2項）在內的多項課題。出版專著《劍橋實用主義研究》（2023）《推論、社會與歷史：布蘭頓哲學導論》（2022）等5部，譯著《從樹到迷宮》《匹茲堡問學錄》等多部。
目錄
引論
第一章  對語言本質論及相關觀念的批判
  第一節  奧古斯丁的語言觀
  第二節  維特根斯坦對語言本質論的批判
  第三節  反思科學語彙的客觀性
  第四節  告別「概念思維」
  本章小結
第二章  皮爾士的符號哲學認識論
  第一節  青年皮爾士的符號哲學
    一、青年皮爾士與康德
    二、符號哲學的第一個版本
    三、皮爾士對第一個版本的主要修正
  第二節  皮爾士成熟符號哲學中的符號哲學認識論
    一、顯像的三個範疇
    二、符號與符號活動
    三、事物、實在與符號
    四、符號的分類
    五、符號實用主義
  第三節  對「概念性/非概念性」二分教條的批判
    一、塞拉斯：對「所予」的拒斥與尋求
    二、劉易斯：「厚經驗」與「薄經驗」間的張力
    三、皮爾士：克服「概念性/非概念性」二分
    四、擁抱「符號思維」
  本章小結
第三章  符號心靈哲學視角下的心靈與世界
  第一節  皮爾士的符號心靈哲學
    一、心靈與符號
    二、自我與共同體
    三、具身的意識理論
  第二節  符號活動中心靈與世界的共同生長
    一、馮·烏克斯庫爾「周遭世界」中的符號活動
    二、迪利論自然與文化的虛假二分
    三、西比奧克總體符號學中意義的建模系統理論
  第三節  對當代心靈哲學中「心/物」思維框架的批判
    一、作為問題癥結的「心/物」思維框架
    二、符號的完善：塞爾的「背景」概念與「闡釋項」
    三、符號心靈哲學的一個當代近似版本
    四、徹底放棄「心/物」的思維框架
  本章小結
第四章  社會實在的符號建構
  第一節  對社會實在的界定
    一、皮爾士的「實在」類別
    二、純粹主體間建構的社會實在
    三、對塞爾社會實在概念的批判
  第二節  無情性事實、社會實在與主體身份間的動態關聯
    一、「物—我」認知關係的符號結構
    二、「我—他者」承認關係的符號結構
    三、符號自我的社會身份
  本章小結
結語

附錄一：為什麼不是二元符號學
附錄二：莫里斯的符號學
附錄三：論埃科的存在符號學——介於二元符號學和三元符號學之間
術語、人名譯名對照表
參考文獻
後記

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