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唯識研究(第13輯)

  • 作者：編者:釋光泉|責編:王媛
  • 出版社：中西書局
  • ISBN：9787547525074
  • 出版日期：2026/08/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：434
人民幣：RMB 165 元      售價：元
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內容大鋼
    《唯識研究》是研究唯識學思想的系列論文集。佛教唯識學體系完備，思想精深，包含心性、認知、心理、邏輯等理論，是印度大乘佛學的集大成者。中國唐代玄奘西行求法、系統翻譯介紹唯識學，奠定中國佛教法相宗的基礎，自此唯識學在中國紮下了根。中國唯識學構成佛教唯識學發展的重要階段，對佛教學理的發展影響至為深遠。但唐代之後中國唯識學走向衰落，一直到清末民初才重新得到重視和發展。近年來唯識學的影響在國際上逐步擴大，受到學界的廣泛重視，研究成果不斷出現，印度唯識學思想、中國唯識學思想、唯識學與現象學等西方哲學的比較研究方面不斷開出新的境界。本輯共收錄24篇論文，從概念演繹、經籍註釋、思想考察等方面展現了中國唯識學的最新研究成果。
作者介紹
編者:釋光泉|責編:王媛
    釋光泉，1961年生，杭州靈隱寺方丈。中國佛教協會副秘書長，浙江省佛教協會副會長。曾發表（主編）過《禪茶：歷史與現實》《「禪茶一味」的濫用》《在發展中傳承佛教音樂》《禪茶文化論壇叢書》《因明學研究》《杭州佛教文獻庫集萃》等學術文章與著作。
目錄
經典詮釋
  《大乘莊嚴經論》的善巧方便理論及其對唐以前中國佛教義理學建構的影響
  Bodhisattvabhumi與凈影寺慧遠
  安慧與護法對「唯識五位」之解釋的比較研究
  《瑜伽師地論》中《施品》有關巧慧施的方法及意義
部派佛學與印度哲學
  漢譯佛典註釋性文本中的犍陀羅佛教尋蹤
  室利邏多的「二識俱生說」
    ——與權五民教授商榷
  比量困境：闍耶羅濕的懷疑論及其對佛教認識論的批評
思想史
  《賈曹傑聽尊者講授中觀莊嚴之記錄》漢譯
  日本法相宗的教學相承與復興
    ——從法相宗修學制度到貞慶-良遍教學的成立
  義凈譯場與唯識學派
    ——基於《金光明最勝王經疏》的考察
  從《百法論解》看後唐疏時代唯識學發展的若干特點
  辯機法師疑案再考
修行理論
  瑜伽行派加行位的三摩地分析
唯識學
  《瑜伽師地論》的「觸心所」
  以泛隱喻理論為瑜伽行派唯心論作論證
    ——《三十頌》第一頌安慧釋的論證分析
  唯識學中的有尋有伺等三地
  從根身到種子
    ——唯識學上的執受義
  心之鬼
    ——唯識學中自心所造的獄卒的去向
比較研究
  緣起性空的認知生成主義研究
  試析現象學身體觀與部派佛教識蘊概念的關聯
唯識與其他佛教思潮
  凈覺仁岳天台思想中的唯識闡釋探析
  「圓教」的競爭：華嚴「圓教」模式的構設及其演化
    ——基於對天台/唯識的調停
因明與量論
  Sapaksa是同所立法還是同有法？
  《明句論》§117對陳那直接知覺定義的批判

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