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心靈秩序與文明譜系(早期儒學的四科說)(精)/經學與文明研究叢書

  • 作者：賴區平|責編:陳哲泓|總主編:楊國榮
  • 出版社：東方出版中心
  • ISBN：9787547330258
  • 出版日期：2026/08/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：364
人民幣：RMB 88 元      售價：元
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內容大鋼
    本書試圖從中國古典思想內部尋求資源，揭示一種從中國文明中產生的文明論。作者以《論語》「德行、言語、政事、文學」四科為線索，重新梳理早期儒家經典，提出「四科」不僅是孔門教育分類，更是一種貫通心靈、政教、德性、倫理、學術與歷史的文明原型。從人的心靈結構，到國家的治理方式，再到皇帝王霸的歷史演變，中國古典文明始終遵循著同一種深層秩序。這為我們重新理解文明，提供了一種來自中國文明的視野和方法。
作者介紹
賴區平|責編:陳哲泓|總主編:楊國榮
    賴區平，廣東河源人。文學學士，哲學博士。中山大學哲學系特聘副研究員。研究方向為宋明儒學、四書學。
目錄
序言 陳立勝
導言 作為方法的四科
  一、問題關切：儒學與文明
  二、方法及其德性
  三、本書思路
第一章  經學的原初官制結構——以《詩》《書》為中心
  一、政教、制度與官制
  二、試四事而登帝位：《堯典》中的官制結構
  三、元首-股肱耳目：《皋陶謨》中的職官類型
  四、文王四臣與孔子四友
  小結
第二章  古典政教結構的原型——《論語》四科章疏解（上）
  一、四科作為政教能力
  二、四科的含義及其演變
  三、四科結構與文明譜系
第三章  古典學術分類的原型——《論語》四科章疏解（下）
  一、四科作為學術能力
  二、四科與四教
  三、四科結構與學術分類
  四、從四科之學到四部之學：以分類標準為中心
  小結
第四章  君子五倫與全民五倫——先秦儒家倫理的兩種類型
  一、問題的提出
  二、兩種倫理類型
  三、五倫與五德
  四、重思思孟五行說與荀子的批評
  小結
第五章  心-四端——先秦儒學的心靈結構
  一、心靈與政教如何關聯？
  二、《大學》中的「心-意-知」
  三、《孟子》中的「心-四端」
  四、「心」及其執中能力諸層次：《尚書》九德說疏解
  五、「欽明文思安安」：論「心」的內涵
  六、心靈結構與政教結構：與柏拉圖的比較
  小結
第六章  皇帝王霸-道德義智——基於德性論的政治哲學與文明論
  一、皇帝王霸說的兩條線索
  二、早期儒學的皇帝王霸說：以《白虎通》為中心
  三、皇帝王霸系統的相關疑難
  四、皇帝王霸與四科結構
第七章  皇帝王霸-玉石銅鐵——基於器物論的歷史哲學
  一、皇帝王霸-石玉銅鐵的歷史四期說
  二、帝道／玉器時代：作為禮物時代
  三、皇帝王霸四期說的劃分標準
第八章  德物之間的文明譜系
  一、皇帝王霸與聖／仁禮義智
  二、德性的「物質基礎」
  三、知與物的四個層次：《莊子齊物論》的知物論
  四、文明論的中國範式
  小結

結語  早期儒學的五德說
參考文獻
後記

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