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中國古代主流法律思想研究

作者：郝洪斌//劉中建
出版社：中國政法大學
ISBN：9787576427639

出版日期：2026/06/01
裝幀：平裝
頁數：220

人民幣：RMB 49 元售價：元

內容大鋼

本書以中國古代主流法律思想為研究對象，系統梳理了從夏商西周到近代的法律思想演進脈絡。全書首先界定核心概念、闡明選題價值與研究方法，依次考察夏商西周神權法思想的產生與理性轉型，剖析戰國百家爭鳴背景下法家思想勝出的現實邏輯與實踐局限，梳理秦漢時期從法家獨治、黃老無為到「罷黜百家、獨尊儒術」的正統法律思想確立過程。
在此基礎上，進一步呈現魏晉南北朝到隋唐的法律儒家化歷程，兩宋至明清正統法律思想逐步走向定型、固化與僵化的歷史軌跡，同時梳理正統法律思想自確立后先後遭遇的玄學、事功學派、啟蒙思想家及近代革新派的多輪衝擊，最後聚焦正統法律思想的現代遺存，辯證分析其當代價值與適配現代法治的轉化路徑。本書打通思想史與社會史的研究邊界，既深挖中華法系的文化基因與哲學基礎，也為當下破解現代法治建設中的本土適配性難題提供傳統法律智慧借鑒。

作者介紹

郝洪斌//劉中建

導論
  第一節  基本概念界定
  第二節  選題意義
    一、解讀文化基因，把握中華法系哲學基礎
    二、回應現代法治難題，借鑒傳統法律智慧
    三、填補研究空白，銜接思想史與社會史
  第三節  創新與不足
    一、可能的創新點
    二、研究的不足之處
  第四節  研究方法
    一、觀念史分析法
    二、制度史分析法
    三、結構功能主義法
  第五節  文獻綜述
    一、國內研究
    二、海外研究
  第六節  主要內容
第一章  神權法思想的產生與發展
  第一節  夏商西周神權法思想產生的社會背景
    一、生產力水平與社會結構的影響
    二、原始宗教信仰的積淀
    三、國家治理的現實需求
  第二節  夏朝神權法思想的初步形成
    一、「天命」觀念的萌芽
    二、「奉天罰罪」的法律實踐
    三、宗教祭祀與王權的結合
  第三節  商朝神權法思想的強化與發展
    一、「帝」的崇拜與神權的至上性
    二、「天罰神判」的司法制度
    三、祭祀制度與法律規範的融合
  第四節  西周神權法思想的理性轉型
    一、「以德配天」思想的提出
    二、「明德慎罰」的法律原則
    三、宗法制度與神權法的結合
  第五節  夏商西周神權法思想的歷史影響
    一、對政治制度的影響
    二、對法律實踐的影響
    三、對社會秩序的影響
    四、神權法思想的歷史局限
  小結
第二章  百家爭鳴與法家思想的勝出
  第一節  百家爭鳴的成因與主要學派的核心主張
    一、百家爭鳴的成因
    二、主要學派的核心主張
    三、儒、道、墨未能成為主導思想的原因
  第二節  法家思想的核心體系
    一、法家思想的起源與發展
    二、法家的歷史觀和人性論
    三、法家最具代表性的法律思想
    四、「法、術、勢」相結合的治國理論

  第三節  法家思想勝出的現實邏輯
    一、適應戰國時期富國強兵的現實需求
    二、適應中央集權的政治趨勢
    三、具有較強的實踐操作性
  第四節  法家思想的實踐驗證與歷史影響
    一、秦國的變法實踐與統一六國
    二、法家思想的歷史意義
    三、法家思想的歷史局限
  小結
第三章  正統法律思想的確立
  第一節  秦朝法家法律思想的實踐與困境
    一、法家思想在秦國的歷史積淀
    二、秦朝「事皆決於法」的法治實踐
    三、重刑主義的實施及其社會後果
  第二節  漢初法律思想的轉型與黃老思想的盛行
    一、秦亡教訓與漢初法律思想的轉向
    二、黃老思想的核心內涵與法律實踐
    三、漢初的法律改革與實踐成效
  第三節  漢武帝時期正統法律思想的確立
    一、「罷黜百家，獨尊儒術」的思想變革
    二、儒家化法律實踐的初步展開
  第四節  秦漢正統法律思想的內涵及特徵
    一、「君權神授」與法律權威的神聖化
    二、「禮法合治」與「德主刑輔」的治理模式
    三、「春秋決獄」與法律的倫理化傾向
    四、儒家法律思想與柏拉圖法律思想演變的不同路徑
  第五節  秦漢正統法律思想的歷史影響與地位
    一、對漢代法律制度發展的直接影響
    二、為後世正統法律思想奠定基礎
    三、在中華文明發展中的歷史地位
  小結
第四章  法律思想的激蕩與法律儒家化
  第一節  漢末儒學危機與多元思潮的興起
    一、儒學危機的表現與根源
    二、法家思想的復興
    三、道家思想的勃興
    四、多元思潮的碰撞與法律思想的轉型
  第二節  魏晉南北朝時期法律思想的激蕩與法律儒家化的制度實踐
    一、法律思想激蕩
    二、法律儒家化的制度實踐
  第三節  隋唐時期法律思想的成熟與法律儒家化的完成
    一、隋文帝「寬平」法律思想與《開皇律》的儒家化特徵
    二、隋煬帝「嚴刑峻法」的歷史教訓與法律思想的反思
    三、唐初「德本刑用」思想的確立與法律儒家化的理論基礎
    四、《唐律疏議》的編纂與法律儒家化的最終完成
  第四節  魏晉至隋唐法律儒家化的歷史影響與地位
    一、對當時社會秩序與治理模式的影響
    二、對中華法系形成與發展的奠基作用
    三、在中華文明發展中的歷史地位
  小結

第五章  正統法律思想的定型與僵化
  第一節  正統法律思想的定型
    一、唐代中後期禮法體系的實踐化落地
    二、宋代理學滲透與禮法的神聖化
  第二節  正統法律思想的固化
    一、元代族群統治下的禮法工具化
    二、明代律典神聖化與思想的教條化
  第三節  正統法律思想的僵化
    一、倫理對商業邏輯的壓制
    二、司法功能的全面衰退
  第四節  正統法律思想僵化的根源
    一、法律制度定型化的影響
    二、皇權對法律的絕對控制
    三、律學教育的保守化與內卷化
    四、宗法結構與農耕文明的惰性
  小結
第六章  正統法律思想受到的衝擊及其現代遺存
  第一節  正統法律思想自確立以來受到的主要衝擊
    一、玄學清談的思想解構與批判
    二、事功學派對倫理本位與重農抑商的批判
    三、啟蒙思想家對君主專制與禮法體系的顛覆性批判
    四、維新派、革命派與法理派對正統法律思想的根本性解構
  第二節  正統法律思想現代遺存的表現形態與內在動因
    一、正統法律思想現代遺存的主要表現形態
    二、正統法律思想現代遺存的內在動因
  第三節  正統法律思想現代遺存的價值與治理路徑
    一、正統法律思想現代遺存的價值
    二、正統法律思想現代遺存的治理路徑
  小結
結語
參考文獻
附錄

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