幫助中心 | 我的帳號 | 關於我們
進階搜尋
car

同類熱銷排行榜

最近瀏覽的商品

開端與未來(從現象學到解構增訂版)(精)/現象學研究叢書/中國現象學文庫

  • 作者：朱剛
  • 出版社：商務印書館
  • ISBN：9787100266031
  • 出版日期：2026/07/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：313
人民幣：RMB 68 元      售價：元
放入購物車
加入收藏夾
內容大鋼
    《開端與未來》是中山大學哲學系朱剛教授的代表作，主要是對哲學上的現象學以及解構的論述。
    全書共分五大部分，其中導論主要介紹了開端與哲學的關係問題；第一部分主要討論胡塞爾的哲學；第二部分主要討論時間、精神與本原的問題，對海德格爾和德里達相關思想進行分析；第三部分主要介紹哲學解構問題，對馬克思、海德格爾以及德里達相關思想進行分析；第四部分主要講了敵友的政治與解構問題，對施密特和德里達等哲學家相關思想進行分析。
作者介紹
朱剛
    朱剛，男，1972年生。北京大學哲學博士，中山大學哲學系教授、博導。以德國哲學、法國哲學和現象學為主要研究領域。出版專著《本原與延異——德里達對本原形而上學的解構》(《開端與未來——從現象學到解構》；譯著《論精神——海德格爾與問題》《總體與無限：論外在性》等。
目錄
增訂版前言
寫在前面
導論  開端與哲學
  一、哲學與開端——arche之為西方哲學的基本概念
  二、開端與統治——arche的雙重含義
  三、作為原因的開端
  四、開端與存在
  五、作為原則-統治者的開端
  六、沒有發生、未來與他者的「開端」
  七、開端本身的發生——現象學的開端之思
  八、延異中的開端與未來——解構的開端之思
第一部分  胡塞爾的開端之思
  第一章  時間、自我與絕對意識——胡塞爾現象學的本原觀
    引言
    一、本原：從自我-我思到時間
    二、自我之為本原：時間性的還是非時間的？
    三、何為絕對意識？
    四、絕對意識是時間嗎？
    結語
  第二章  胡塞爾的理念譜系學與歐洲科學的危機及其克服
    引言
    一、可見的艾多斯（Eidos）與不可見的理念（Idee）——理念的類型及其明見性問題
    二、作為理念之基礎的生活世界
    三、作為理念之起源的理念化活動
    四、「以理念之物暗中代替生活世界」
    五、從理念回溯到生活世界……
    六、從生活世界回溯到「構造著」世界的超越論的生活
    七、超越論還原：通往超越論生活的道路——超越論還原的實踐意義
  第三章  理念、歷史與交互意向性——胡塞爾的歷史現象學
    一、歷史的本質與歷史現象學的基本任務
    二、歷史中的理念與對歷史的本質還原
    三、理念的譜系學還原——理念的「內在歷史」或「深層歷史」
    四、理念的肉身化與交互主體性——理念的客觀同一性何以可能？
    五、從交互主體性到交互意向性——歷史統一性的超越論條件
  第四章  超越論的意識與上帝——胡塞爾的現象學神學初探
    一、對最終本原的追尋——胡塞爾現象學的神學品格
    二、超越的上帝及其懸擱
    三、作為「上帝之變體」的「活的在場」——胡塞爾現象學中的最終本原
    四、源初在場化中的合理性與目的論——上帝如何重新被給予？
    五、小結與反思
第二部分  時間、精神與本原：海德格爾的開端之思——兼論德里達對海德格爾後期哲學中「精神」概念的解構
  第五章  時間、存在與本原——海德格爾的時間理解及其存在轉向
    一、處於與時間之原初關聯中的存在：海德格爾哲學中的本原或根據
    二、存在的意義：存在問題的「問之何所以問」
    三、何為時間性？
    四、時間作為本原，或時間性如何構成此在之存在的意義
  第六章  此在、世界與歷史的敘事秩序——從精神而來的思考
    一、精神與此在
    二、「世界總是精神的世界」——精神與世界
    三、精神與歷史的本原-目的論結構——精神與歷史

    四、引申的討論：未來與唯一（精）神論的解構
  第七章  「精神作為時間性的源始的時間化而生存」——海德格爾對黑格爾哲學中「精神與時間」之關係的解構
    一、問題：精神「與」時間，如何「與」？
    二、精神「落入」作為其「彼在」的時間——黑格爾對「精神與時間」之關聯的闡釋
    三、從流俗領會的時間到源始的時間——海德格爾對黑格爾流俗時間觀的生存論-存在論解構
    四、「精神作為時間性的本源的時間化而生存」——海德格爾對黑格爾的「精神與時間」之關係的解構
  第八章  精神、時間與道路——對海德格爾「詩歌中的語言」的一個解讀
    一、問題的提出
    二、「精神性地，藍光朦朧」：海德格爾用「精神性」來命名哪些元素？
    三、「精神性」：向著更早的早先、向著開端的返回性
    四、「它發生在精神性的年歲的末日……」——返回的時機性
    五、本真時間作為曾在、當前和將來之三重在場的統一——向著開端的返回何以可能？
    六、「精神開闢道路，……使靈魂先行漫遊」——精神的本質
  第九章  本原之前的本原——海德格爾後期哲學中的「精神」以及德里達對它的解構
    一、從Das Geistige回到Das Geistlich
    二、先於、且陌異於柏拉圖-基督教的精神——Geistlich的前-本原性
    三、「您稱為源-本源的精神的東西，……正是基督教最本質的東西呀」——德里達對海德格爾的精神的解構
    四、從精神到道路——以及對德里達的解構的解構
第三部分  開端：裂縫與未來——馬克思、海德格爾與德里達
  第十章  在（克服）裂縫中讓接縫相互歸屬——海德格爾的「阿那克西曼德之箴言」
    一、adikia：必須被克服的裂縫
    二、護持（chre?n, Brauch）：存在的聚集作用
  第十一章  必須在開端處保持裂縫——德里達對「海德格爾的『阿那克西曼德之箴言』」的解構
    一、裂縫與未來
    二、兩種裂縫
    三、裂縫與未來，或解構之贈予
  第十二章  解構、歷史與未來——作為一種激進馬克思主義的解構
    一、解構與馬克思主義：一個問題
    二、歷史終結了？
    三、歷史的終結是否只是某個歷史概念的終結？
    四、一種沒有彌賽亞主義的彌賽亞式的經驗結構——一種解構式的馬克思主義
第四部分  敵友的政治及其解構——施米特、德里達與未來的政治
  第十三章  敵對的政治抑或友愛的政治？——施米特的「政治的概念」以及德里達對它的解構
    一、「政治的實質包含在敵對性之中」——施米特的「敵友的政治」
    二、從敵對的優先性到政治作為人類生活的普遍形式
    三、延異中的敵與友——德里達對施米特的敵友政治的解構
  第十四章  四海之內皆兄弟？——「友愛的政治」及德里達對它的譜系學解構
    一、友愛與政治
    二、友愛政治中的菲勒-邏各斯-中心主義
    三、「虛構的兄弟關係……」——德里達對「友愛政治」的譜系學解構
  第十五章  「無限的友愛」與「到來中的民主」——另一種「友愛」及其「政治」
    一、「一種非家政性的友愛」：「無限友愛」的「無限性」
    二、「既像一個回憶又像一聲呼喚」——德里達對「哦，我的朋友們，根本沒有什麼朋友」的重新傾聽
    三、到來中的民主——另一種「友愛的政治」
參考書目
初版後記
增訂版後記

  • 商品搜索：
  • | 高級搜索
首頁│ 新手上路│ 客服中心│ 關於我們│ 聯絡我們│ Top↑│
Copyrightc 1999~2008 美商天龍國際圖書股份有限公司 臺灣分公司. All rights reserved.
營業地址:臺北市中正區重慶南路一段103號1F 105號1F-2F
讀者服務部電話：02-2381-2033 02-2381-1863　時間：週一-週五 10:00-17:00
　服務信箱：bookuu@69book.com 客戶、意見信箱:cs@69book.com
ICP證：浙B2-20060032