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儒家氣節觀的歷史嬗變

  • 作者：文敏|責編:安芳
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787522766157
  • 出版日期：2026/08/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：300
人民幣：RMB 98 元      售價：元
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內容大鋼
    本書系統梳理並深入探究儒家氣節觀的思想發展脈絡，既釐清了氣節觀念從字詞起源到倫理定型的演變過程，也展現了其在不同時代的傳承、轉折與革新。全書依次考察儒家氣節觀在先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐代、宋元、明代及清代的嬗變軌跡，總結提煉各時期的核心特徵，通過比較分析不同階段的內在關聯，揭示其在中國歷史文化傳統中的重要地位、對後世的深遠影響及當代價值。這對於我們理解、分析、傳承中國優秀傳統文化，樹立文化自信，弘揚社會正氣，特別是推動中國特色社會主義文化建設，具有積極意義。
作者介紹
文敏|責編:安芳
    文敏，女，漢族，1980年4月生，陝西涇陽人。東南大學哲學博士，陝西科技大學馬克思主義學院副教授，碩士研究生導師。主要研究領域為中國傳統倫理、馬克思主義倫理學。主持完成國家社科基金一般項目一項，出版《孟子德性倫理思想研究》專著一部，在《江漢論壇》《思想戰線》等期刊發表學術論文數篇。
目錄
引言
    一  研究現狀綜述
    二  研究的目標、意義及其主要內容
    三  研究方法
第一部分  氣節概念解析
  第一章  氣節
    第一節  氣的內涵
      一  氣的最初含義
      二  氣的哲學內涵
      三  氣的倫理意蘊
    第二節  節的概念
      一  節的語義分析
      二  氣候之節
      三  節的倫理意蘊
    第三節  氣節
      一  氣節的內涵
      二  氣節的主要內容及其類別
    第四節  道家、墨家、法家的氣節觀
      一  道家的氣節表現
      二  墨家的氣節觀念
      三  法家的氣節意蘊
第二部分  儒家氣節觀的嬗變歷程
  第二章  先秦時期儒家氣節觀的形成
    第一節  殺身成仁：孔子對儒家氣節觀的奠基
      一  「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也」
      二  「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」
      三  「不義而富且貴，於我如浮雲」
    第二節  「浩然之氣」：孟子對儒家氣節觀的集大成
      一  「浩然之氣」的內涵
      二  「浩然之氣」的基本特徵
      三  「浩然之氣」的氣節品格
    第三節  仁義之勇：荀子對儒家氣節觀的擴充
      一  「仁義之勇」的氣節品格
      二  堅守德操的君子人格
      三  持道知變的處世原則
  第三章  兩漢儒家氣節觀的擴展
    第一節  兩漢氣節觀形成的依據
      一  文化背景
      二  政治因素
    第二節  崇尚尚節的兩漢氣節
      一  崇忠節
      二  尚名節
      三  守節義
    第三節  兩漢的氣節之士
      一  西漢士人的狂直精神
      二  東漢的氣節之士
      三  漢代名士氣節的特色
  第四章  魏晉時期儒家氣節觀的魏晉風度
    第一節  魏晉玄學的清談之風
      一  清談

      二  魏晉風度
    第二節  魏晉風度的氣節精神
      一  順應自然、不滯於物
      二  率性而為、放蕩曠達
      三  蔑視權貴、人格獨立
    第三節  東晉對精神境界的追尋
  第五章  唐代儒家氣節觀的盛唐氣象
    第一節  以佛為主、儒釋道並存的唐代文化
      一  唐代佛教的興盛
      二  佛教與道家、道教的相互吸收
      三  佛教對儒家的融合
    第二節  唐代氣節觀的盛唐氣象
      一  初唐時期的豪氣樂觀
      二  中唐時期的忠節與俠義並存
      三  晚唐時期知識分子的心灰意冷
    第三節  唐代氣節之士的代表
      一  風骨史學家劉知幾
      二  捍衛儒家道統的韓愈、李翱
      三  有氣節的大唐文學家
  第六章  宋、元儒家氣節觀的流轉變異及闡釋
    第一節  程朱理學對宋代氣節觀的影響
      一  周敦頤理學的建立
      二  二程的「天理」說
      三  朱熹的「理一分殊」
      四  陸九淵的心即理
    第二節  忠君守節的理學氣節品格
      一  忠君王
      二  守忠節
    第三節  宋代的氣節之士
      一  范仲淹先憂後樂的家國情懷
      二  岳飛的盡忠報國
      三  文天祥的以死殉節
    第四節  元代儒家氣節觀的進一步闡釋
      一  元代儒家氣節觀形成的基礎
      二  多元族群中的忠君節義
      三  文學藝術中的歸隱氣節
  第七章  明代儒家氣節觀的心學傾向
    第一節  明代心學對儒家氣節觀的影響
      一  「良知」說
      二  「致良知」
      三  「知行合一」
    第二節  崇仁持節的氣節風範
      一  明代的士志、士氣
      二  崇仁持節的節義觀
      三  士大夫的生死抉擇
    第三節  明代氣節之士的楷模
      一  明初忠臣方孝孺
      二  明中忠臣于謙、海瑞
      三  明末忠義不屈的東林黨人
  第八章  清代儒家氣節觀的精神回歸

    第一節  「明道救世」的實學之風
      一  先秦儒家的經世精神
      二  漢唐儒者至宋明理學家經世精神的實踐品格
      三  「明道救世」的實學思潮
    第二節  「守道立節」的精神回歸
      一  「忠義」與「天地元氣」
      二  從尊君到批判專制
      三  從「重義輕利」到「義利統一」
    第三節  清代氣節之士的典範
      一  黃宗羲「抱道不仕」的氣節之風
      二  顧炎武「天下興亡，匹夫有責」的號召
      三  王夫之行仁義的氣節與操守
      四  戴震對傳統倫理的批判
    小結
第三部分  儒家氣節觀對後世的影響及其現代價值
  第九章  儒家氣節觀對後世的影響
    一  啟蒙思想家與近代救亡圖存的家國情懷
    二  革命黨人視死如歸捍衛國家民族尊嚴
    三  抗日誌士的民族氣節
  第十章  儒家氣節觀的現代價值
    一  有利於弘揚中華優秀傳統文化，樹立文化自信
    二  有利於塑造個體的道德人格，樹立良好的社會風氣
    三  有利於民族精神的養成
參考文獻

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