幫助中心 | 我的帳號 | 關於我們
進階搜尋
car

同類熱銷排行榜

最近瀏覽的商品

告別存在神論(萊布尼茨主義視域中的康德先驗哲學起源史研究)

  • 作者：謝裕偉
  • 出版社：商務印書館
  • ISBN：9787100260770
  • 出版日期：2026/07/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：260
人民幣：RMB 88 元      售價：元
放入購物車
加入收藏夾
內容大鋼
    本書聚焦西方哲學史上一次關鍵轉型，亦即從萊布尼茨主義形而上學體繫到康德先驗哲學的過渡。此處所言「萊布尼茨主義形而上學」，以萊布尼茨的學說為理論基礎，經沃爾夫、鮑姆加通等後學發展並系統化；該體系融匯中世紀經院哲學與早期近代自然世界觀兩大思想傳統。針對這一形而上學體系的內在範式，本書採用康德本人使用過的術語「存在神論」予以統攝標識。康德正是依托萊布尼茨主義體系開啟哲學思考，在長期的批判與思想對話中逐步建立先驗哲學，最終以涵蓋存在論、宇宙論和智慧學三階段的動態體系推進形而上學的重建。
    本書以萊布尼茨主義傳統的拉丁語、德語著作，以及康德「前批判時期」與「批判時期」的著述、手稿及講義為核心文本依據，以兩種哲學範式各自的核心概念——存在物（ens）與客體（Objekt）的概念演變為主線，運用概念史與發生學分析方法，闡釋萊布尼茨主義形而上學與康德先驗哲學各自的思想內核及其思想轉換機制，呈現西方形而上學這場關鍵的古今轉型的內在邏輯。
作者介紹
謝裕偉
目錄
縮略語表
序言
導言
  一 問題導引
  二 研究綜述
  三 本研究所遵循的原則與全書的結構規劃
  四 本書的研究方法：概念史與發生學
上編 萊布尼茨主義形而上學的存在神論機制
  第一章 萊布尼茨主義形而上學的形成過程與基本結構
    第一節 萊布尼茨－沃爾夫主義學院形而上學在十八世紀德語地區的成形
    第二節 萊布尼茨主義形而上學的基本構架
      一 形而上學的部門劃分
      二 形而上學的內容與對象
        1.存在論
        2.宇宙論
        3.心理學
        4.神學
  第二章 萊布尼茨主義形而上學的近代思想溯源
    第一節 笛卡爾的「第一哲學沉思」與存在區域的三分
      一 靈魂或「思維物」的確立
      二 上帝存在的確立
      三 物質事物或者「廣延物」的確立
      四 三類實體的體系
    第二節 萊布尼茨的「第一哲學勘誤」與存在的普遍特性
    第三節 從「實體」到「存在物」：萊布尼茨主義對「物」的基本理解
  第三章 存在神論作為萊布尼茨主義形而上學的內在機制
    第一節 康德對「存在神論」一詞的使用
    第二節 存在論與存在物的形式規則
      一 萊布尼茨主義存在論的基本理論結構
        1.存在論的首要原則：矛盾律和充足根據律
        2.對「存在物」的統一規定：諸謂詞的等級與超越疇學說
        3.存在方式的差異化：內在對置謂詞和關係謂詞
      二 「實在性」概念與存在論的統一化機能
        1.「實在性」概念的源起與發展
        2.「實在性」與「設定」
      三 「根據」概念與存在論的差異化機能
      四 「實存」概念與存在物的核心規定
        1.「實存」概念的歷史
        2.實存的「根據」與「通貫規定」原理
        3.實存作為一種「實在性」
    第三節 神學與存在物的存在根據
      一 「實在性之大全」與存在物本質規定上的最終根據
      二 「絕對必然存在物」與存在物實存規定上的最終根據
    第四節 小結：存在神論的「存在物」概念及其內在困境
下編 告別存在神論與康德先驗哲學的成形
  第四章 重塑「實在性」——康德反思萊布尼茨主義存在論的三個步驟
    第一節 步驟一：實存與實在性的分離和「實在衝突」概念的提出
    第二節 步驟二：「非智性的實在性」概念的出現
    第三節 步驟三：實在規定性之根據的主體化
  第五章 「客體」取代「存在物」——先驗哲學的對象規定的確立

    第一節 「普遍意義上的存在物」還是「客體X」？
    第二節 客體在先驗統覺中的根據
    第三節 康德對「實在本質」概念的批判
    二 統覺的綜合統一性與「客體」的概念
    三 純粹綜合與客體的「根據」
    四 「思」作為「綜合」與對「感性實在性」的論證
    第四節 判斷、規定與「實存」
  第六章 存在論上帝證明中的概念疑難——康德的存在神論批判的高峰
    第一節 誰是康德所批判的對手？
      一 鮑姆加通的存在論上帝證明
      二 康德早年的存在論上帝證明
    第二節 康德批判的論證策略
      一 笛卡爾和伽桑迪的交鋒：「存在不是實在謂詞」的批判效力問題
      二 康德的具體論證策略
    第三節 康德存在神論批判的核心要義
  第七章 通向超感者的新路——后存在神論的形而上學規劃
    第一節 形而上學新問題：超感者之先天綜合知識的可能性
      一 重新定義「形而上學」
      二 形而上學基本問題的更新
    第二節 形而上學新方向：實踐超越
      一 至善作為實踐超越的方向規定
      二 義務作為實踐超越的必然動因
      三 實踐超越的「理論」作為「自然形而上學」
    第三節 形而上學新結構：三階段動態演進體系
      一 第一階段：存在論知識學
      二 第二階段：宇宙論懷疑學
      三 第三階段：實踐超越智慧學與理念的秩序
結語
參考文獻
後記

  • 商品搜索：
  • | 高級搜索
首頁│ 新手上路│ 客服中心│ 關於我們│ 聯絡我們│ Top↑│
Copyrightc 1999~2008 美商天龍國際圖書股份有限公司 臺灣分公司. All rights reserved.
營業地址:臺北市中正區重慶南路一段103號1F 105號1F-2F
讀者服務部電話：02-2381-2033 02-2381-1863　時間：週一-週五 10:00-17:00
　服務信箱：bookuu@69book.com 客戶、意見信箱:cs@69book.com
ICP證：浙B2-20060032