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為己之學(先秦自我觀探索)

  • 作者：施忠連|責編:葉子
  • 出版社：上海社科院
  • ISBN：9787552051247
  • 出版日期：2026/08/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：327
人民幣：RMB 78 元      售價：元
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內容大鋼
    自我論是哲學的基本組成部分，自我觀與一個人世界觀的形成、人格的完善、智識的發展和精神力量的發揮關係很大。一個民族的自我觀在很大程度上決定了其文化發展的方向和民族的性格。對於自我，中國歷史上產生了豐富的思想，值得認真總結和大力發揚。但這一論題至今在學術界尚未得到充分重視。本書彌補了這方面的不足，在哲學上，試圖用先秦的思想資料糾正忽視自我觀和神化自我這兩種傾向。
    本書梳理、介紹、評論先秦主要典籍、各學派代表人物對自我的認識，包括其對自我的表現、結構、內容、本質和動力系統的思想。通過釐清各派自我觀的發展脈絡和相互關係，闡明他們的自我觀在其思想體系中的地位與對相關學說的影響。
作者介紹
施忠連|責編:葉子
    施忠連，1941年出生於江蘇，復旦大學哲學系教授，研究領域為中國哲學以及中西比較哲學。出版的著作有：《文化的生物：人》《現代新儒學在美國》《靈犀與覺悟：心性的智慧》《奇妙的精神境界：超越》《傳統中國商人的精神弘揚》《儒風華雨潤異域：儒家文化與世界》《四書五經十日談》《五緣文化：中華民族的軟實力》《世界眼光中的孔子》《四書五經名篇誦讀》《英漢、漢英哲學辭彙手冊》《追求上帝的真善美：奧古斯丁＜懺悔錄＞精粹》《奧古斯丁＜懺悔錄＞（英文版）註釋》《美國金榜暢銷書通覽》（與喬健合著）等十四部。主編《世界人生哲學金庫》《四書五經鑒賞辭典》《論語鑒賞辭典》《傳統文化新讀本》，《國學經典基礎讀本》，《國學經典誦讀》，《袖珍經典誦讀》，《四書五經名句辭典》，《四書五經名句誦讀》共九部。翻譯著作有：《意識形態》《歷史的反思》《幸福的歷史》（與徐志躍合譯）、《漢哲學思維的文化探源》《世界十大人性哲學》《孟子與阿奎那：美德理論與勇敢概念》《期望中國：中西哲學文化比較》（與何錫蓉、馬迅、李瑚合譯）七冊。用中、英文發表各類文章數百篇。
目錄
第一章  導言
  一、中國版的「空心人」說
  二、貶損自我與神化自我的傾向
  三、自我概念混亂的原因
第二章  遠古中華初民自我意識的萌發
  一、原始思維中自我意識的出現
  二、原始靈魂觀念中的自我意識
  三、史前文化創造促進自我意識的發展
  四、中華遠古神話傳說塑造華夏自我意識的特質
  五、遠古圖騰反映中華先祖自我意識的覺醒
第三章  前諸子時代中華自我觀的發軔
  一、三代祖先崇拜並不扼殺自我意識
  二、《詩經》所表達的自我意識
  三、《洪範》「五事」的自我觀
  四、《尚書》開以心論我之先河
  五、「自求多福，在我而已」思想的產生
  六、內省修身思想的發端
  七、自我警覺的敬的觀念的形成
  八、《左傳》中自我內涵的擴大
第四章  中華自我哲學的奠基（上）：老子超越凡俗的自我論
  一、中華軸心時代的引領者
  二、《道德經》：一部最具自我性的哲學金句集
  三、超越自我的內涵
  四、「我獨異於人」的精神追求
  五、自我覺悟：認識自我、戰勝自我
  六、老子「貴以身」「愛以身」的自我哲學
第五章  中華自我哲學的奠基（下）：孔子反求諸己的自我哲學
  一、孔子求自我實現的自我意識
  二、為己成己哲學的形成
  三、「求諸己」觀念的展開
  四、對獨立不倚人格的偏愛
  五、「修己以敬」的修身理論
  六、「九思」說中的自我完善論
第六章  墨子倡導自強的自我論
  一、墨家的價值取向：群體高於個體
  二、墨子獨樹一幟的學術自我
  三、墨子的雄強自我觀
  四、墨家兼別之辨中的自我論
第七章  孔子後學的成己以成人成物學說
  一、孔子身後儒學的流傳與理論化
  二、《大學》總結的儒學總綱：修身為本
  三、正心誠意：自我的精微分析
  四、八條目：自我擴展、自我實現的過程
  五、《中庸》的中和論：自我精神的理想狀態
  六、中庸：自我精神力量的發揮
  七、誠：對真實自我的界定
  八、至誠無息：從成己到贊天地之化育
  九、《孝經》：孝道真諦在於訴諸自我真情
第八章  孟子「萬物皆備於我」的哲學
  一、《孟子》展現的孟子自我

  二、大體小體論：對自我的分析
  三、四心四端說：自我的精神功能
  四、浩然之氣：強化自我的動力系統
  五、人格尊嚴：自我價值的集中體現
  六、萬物皆備於我：自我主體性的精解
  七、「自任以天下之重」：自我的博大襟懷
第九章  管仲學派求虛靈的自我觀
  一、管仲學派自我觀的法、道分野
  二、法家對自我價值的忽視：「以上為心」
  三、公私之辨中的自我觀
  四、虛一而靜治心說中的自我觀
第十章  莊子的自我：道的自覺
  一、解讀《莊子》的門徑：自我觀
  二、我是誰：假我之累
  三、真我：自適己性
  四、自我由自由設定
  五、鯤鵬精神：自我超越與追求卓越
  六、貴身論：對自我與個體生命價值的褒揚
  七、追求永恆：作為道的自覺的自我
第十一章  《楚辭》展示屈原上下求索的自我
  一、楚辭：自我傾訴的心靈獨白
  二、堅守自我的峻潔情懷
  三、上下求索的靈魂的絕妙呈現
  四、屈原自我的精神所向
  五、上下求索的自我創造的神奇世界
  六、《天問》：問題意識彰顯求真求知的自我
第十二章  荀子「敬其在己」的自我觀
  一、以我為主的學術思想
  二、「敬其在己者」：扭轉乾坤
  三、自我的覺悟：心靈的解蔽
  四、「善擇者制人」：價值抉擇彰顯自我性
  五、異於常人人格的自我意識
  六、以人格之全與粹為美的自我追求
  七、小人人格：自我中心
第十三章  韓非自我觀的內在張力
  一、韓非子學術使命中的自我觀
  二、森羅萬象的自我世界
  三、自見之謂明，自勝之謂強
  四、「不以私累己」的自我論
  五、讓自我成為專制君主附庸的思想
第十四章  《呂氏春秋》以自我為世事之樞機的哲學
  一、《呂氏春秋》的學術抱負與自我觀
  二、「為國之本在於為身」的重己思想
  三、「利於性則取之，害於性則舍之」的「全性」思想
  四、「審在己者」：發現自我固有價值
  五、堅守和展示真實而高尚的自我
  六、因人之力以自為力
後記

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