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現代新儒家的群己觀--基於儒學宗教性的視角/溫州文化研究成果文庫

  • 作者：孫長虹|責編:韓國茹
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787522767642
  • 出版日期：2026/08/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：241
人民幣：RMB 98 元      售價：元
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內容大鋼
    現代新儒家的學術宗旨乃是致力於中華優秀傳統文化的傳承與發展，其思想中凝結著深切的民族憂患意識和人文關懷。在現代轉型過程中，現代新儒家的群己觀包括個人與家庭、社會乃至後代的關係，主張個人應承擔起家庭責任、社會責任、代際責任乃至天地責任，並把這種責任承擔視為個人實現的方式。這種群己觀尊重人的生存脈絡、生活脈絡和情感脈絡，注重個人與群體的相互成就，具有仁愛觀、榮譽觀、責任觀等豐富內涵，跨越了自由主義與社群主義的分水嶺，具有深刻的理論價值和現實意義。本書從儒學宗教性的視角切入，認為儒學宗教性體現著人文性和道德性，為群己觀提供了形而上學的基礎，群己觀則為宗教性提供了歸宿和目的。本書有助於推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，為現代社會道德建設和文化建設提供有益參考和借鑒。
作者介紹
孫長虹|責編:韓國茹
    孫長虹，哲學博士，溫州大學法學院教授，文化與哲學研究中心教授。主要研究領域為倫理學和文化哲學。主持國家級、省部級、市廳級課題十多項，發表論文三十余篇。入選「福建省高等學校新世紀優秀人才支持計劃」。兼職浙江省政協理論研究會理事。
目錄
緒論
  一  研究主題
  二  研究對象
  三  研究動態
  四  研究思路
第一章  梁漱溟「以道德代宗教」思想
  一  「以道德代宗教」的提出及內涵
  二  情感安慰和意志勖勉
  三  情感的擴展
  四  情感的客觀化
  五  與西方經驗論情感主義之比較
  六  價值及存在的問題
第二章  牟宗三「道德的宗教」思想
  一  「道德的宗教」的含義及本體依據
  二  情感生命的滿足
  三  精神生命的提撕
  四  生命的宗教
  五  價值及存在的問題
第三章  杜維明儒學宗教性思想
  一  儒學宗教性的含義
  二  天人合一：儒學宗教性的本體依據
  三  神聖性：儒學宗教性的內在體現
  四  內在超越：儒學宗教性的外在表現
第四章  現代新儒家的信仰
  一  涵天蓋地之宗教精神
  二  神聖性與人文性相結合之信仰
  三  優質的信仰
  四  發展中的信仰
  五  與其他宗教信仰之對比
  六  價值及存在的問題
第五章  現代新儒家群己觀的本體基礎
  一  存有的連續性
  二  仁之本體
  三  融真善美於一體的宇宙觀
  四  仁愛之差等性
  五  尊重與實現生命
  六  與生命倫理學之比較
  七  價值及存在的問題
第六章  現代新儒家群己觀的責任依據
  一  責任的範圍
  二  責任的理據
  三  責任的特質
  四  責任與權利
  五  責任的平衡
  六  價值及存在的問題
第七章  現代新儒家群己觀的實踐論
  一  禮的神聖性
  二  禮的人文性
  三  禮的社會性
  四  禮的教化

  五  禮的情境性
  六  價值及存在的問題
第八章  現代新儒家群己觀的認知論
  一  德性之知
  二  智的直覺
  三  相關性思維方式
  四  認知論與本體論、宇宙論及宗教性的關聯
  五  與西方道德認知方式之比較
  六  價值及存在的問題
第九章  倫理本位的自我救贖——梁漱溟的群己觀
  一  倫理本位的內涵
  二  倫理本位的局限
  三  倫理本位的自我救贖
  四  價值及存在的問題
第十章  家庭道德與社會道德之貫通——唐君毅的群己觀
  一  家庭道德與社會道德之貫通的含義
  二  家庭道德與社會道德貫通的心性基礎
  三  傳統倫理關係中個人與他人之直接貫通統一
  四  現代式社會團體中個人與他人之間接統一
  五  價值及存在的問題
第十一章  自我實現——杜維明的群己觀
  一  自我實現的含義及本體依據
  二  自我實現的途徑
  三  自我實現的方法
  四  克服兩種錯誤傾向
  五  價值及存在的問題
第十二章  個人、家庭與群體的統一
  一  個人與群體之並重
  二  家庭的地位及作用
  三  衝突及其解決
  四  超越自由主義與社群主義
  五  價值及存在的問題
結語
參考文獻
後記

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