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人間詞話

  • 作者：王國維|責編:渠珊珊
  • 出版社：湘潭大學
  • ISBN：9787568720717
  • 出版日期：2026/07/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：148
人民幣：RMB 45 元      售價：元
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內容大鋼
    《人間詞話》是近代國學大師王國維的扛鼎之作，也是中國文學批評史上的一座高峰。書中首倡「境界說」，以「詞以境界為最上」為核心，提出了「有我之境」「無我之境」「造境」「寫境」「隔與不隔」等核心見解，深刻揭示了中國古典詩詞的情感內核與審美真諦。
    王國維先生在書中，以獨到的眼光品評歷代詞人詞作，褒貶之間盡顯真性情。其文筆清雋，意蘊深長，兼具古典文論的凝練，又融匯了西方美學思想，引領讀者穿越千年，感受中國古典文學最動人的意境與風骨。
作者介紹
王國維|責編:渠珊珊
    王國維（1877-1927），字靜安、伯隅，號觀堂，浙江海寧人，我國近現代史上的學界巨擘之一。在文學、史學、哲學、美學、考古學、小學等領域均有建樹。梁啟超盛讚王國維為「不獨為中國所有而為全世界之所有之學人」。     在中國文藝理論史上，王國維是一個承前啟后的重要人物。王國維以他的《人間詞話(全本名家注評無障礙閱讀)》終結了中國傳統文論；與此同時，又以他的《紅樓夢評論》開啟了中國現代文論。而且，王國維還開創了中國文學理論領域里的闡釋研究法，即「取外來之觀念與固有之材料互相參證，凡屬文藝批評及小說戲曲之作」。因此，王國維被譽為「中國比較文學的祖師爺」「中國比較文學的開山鼻祖」。
目錄
一 有境界自成高格
二 造境和寫境
三 有我之境與無我之境
四 無我「優美」，有我「壯美」
五 文學藝術與自然法則
六 真景真情乃有境界
七 一字點睛，境界全出
八 境界大小無關優劣
九 境界為詩詞之根本
一? 太白氣象冠千古
一一 論溫庭筠之詞品
一二 溫、韋、馮詞品之別
一三 李璟詞的鑒賞之憾
一四 「句秀」「骨秀」「神秀」
一五 李後主詞「眼界始大」
一六 赤子之心與詞人天賦
一七 客觀詩人與主觀詩人
一八 余愛以血書者
一九 馮延巳開北宋詞風
二? 《醉花間》意境超然
二一 詞作的承襲與創新
二二 永叔詞風承馮延巳遺韻
二三 攝春草之魂者
二四 《蒹葭》灑落，《蝶戀花》悲壯
二五 憂生之作與憂世之作
二六 治學三境界
二七 《玉樓春》的豪放與沉著
二八 同表傷心而內涵不同
二九 秦觀詞境界之凄厲
三? 所言不同而氣象相似
三一 詞獨缺之氣象
三二 詞之雅鄭在神不在貌
三三 周邦彥工巧至極而創新未足
三四 詞忌用替代字
三五 論沈伯時「代字說」之弊
三六 周邦彥得荷之神韻理趣
三七 東坡和詞勝原唱
三八 詠物詞作之高下
三九 南宋詞的隔霧之病
四? 隔與不隔之別
四一 寫情寫景不隔之典範
四二 姜夔詞格調高而意境淺
四三 南宋詞辛棄疾獨絕
四四 無其胸襟莫學蘇辛詞
四五 蘇辛之胸襟如聖賢
四六 狂者、狷者與鄉愿之別
四七 《木蘭花慢》中的神悟
四八 論史達祖、周邦彥之詞品
四九 夢窗詞佳者寥寥
五? 夢窗凌亂，玉老田荒

五一 詞之壯觀氣象唯見納蘭塞上詞
五二 自然真切之納蘭詞
五三 五代詞、宋詞獨勝之緣由
五四 文體遞變之規律
五五 詩詞無題勝有題
五六 大家之作的審美標準
五七 詩詞創作之三不
五八 詩詞用典之優劣
五九 詩詞文體之尊卑
六? 詩人觀物之出入說
六一 物與我的辯證關係
六二 游詞之弊
六三 元曲《天凈沙》的高妙境界
六四 創作優劣的文體與才能之辨

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