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藝術與能動性/藝術人類學經典譯叢

  • 作者：(英)阿爾弗雷德·蓋爾|責編:葉茹飛|總主編:李修建|譯者:李修建
  • 出版社：文化藝術
  • ISBN：9787503980855
  • 出版日期：2026/07/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：405
人民幣：RMB 88 元      售價：元
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內容大鋼
    《藝術與能動性》被譽為「藝術人類學有史以來最為激進而重要的一部反思之作」。蓋爾反對從美學和符號學的角度研究藝術，提出方法論的腓力斯主義，主張將藝術視為一套行動體系，將分析焦點從「意義」是什麼轉向物品「做」什麼。他創造性地提出由索引、原型、藝術家、接受者四者構成的「藝術關係網」理論，廣泛整合結構主義、認知心理學、現象學等理論資源，對世界各地的藝術現象進行了深入分析。蓋爾的理論框架可以用來分析西方藝術、部落藝術、古代文物和當代裝置，深刻重塑了藝術人類學的研究景觀，激發了大量富有成果的學術對話，影響了考古學、藝術史、物質文化研究、非物質文化研究和社會理論等多個相鄰學科。
作者介紹
(英)阿爾弗雷德·蓋爾|責編:葉茹飛|總主編:李修建|譯者:李修建
目錄
譯者導讀
前言
致謝
1 問題的界定：藝術人類學的學科訴求
  1.1 是否存在一種視覺藝術的人類學理論？
  1.2 藝術品
  1.3 藝術社會學
  1.4 人類學理論的輪廓
2 藝術關係網理論
  2.1 理論構建：術語與關係
  2.2 索引
  2.3 溯因推理
  2.4 社會能動者
  2.5 作為社會能動者的「物」
  2.6 藝術家
  2.7 接受者
  2.8 原型
  2.9 小結
3 藝術關係網與索引
  3.1 四個基本術語的施動／受動關係表
  3.2 索引-A—→藝術家-P
  3.3 索引-A—→接受者-P
  3.4 索引-A—→原型-P
  3.5 藝術家-A—→索引-P
  3.6 接受者-A—→索引-P
  3.7 原型-A—→索引-P
  3.8 索引的核心性
  3.9 「不合規範的」表達式
  3.10 索引-A—→索引-P
  3.11 藝術家-A—→藝術家-P
  3.12 接受者-A—→接受者-P
  3.13 原型-A—→原型-P
4 藝術關係網中索引的內旋
  4.1 施受關係的層級嵌套
  4.2 置換的效應
  4.3 樹狀結構
  4.4 更複雜的樹狀結構：釘神神像
5 索引的起源
  5.1 能動性
  5.2 魅惑
6 索引批判
  6.1 裝飾藝術
  6.2 附著性
  6.3 裝飾圖案＝索引-A—→索引-P
  6.4 對稱性與生命感的顯現
  6.5 複雜圖案
  6.6 複雜圖案作為「未竟之業」
  6.7 品位與俗艷
  6.8 辟邪圖案
  6.9 科拉姆

  6.10 科拉姆、文身與克里特迷宮
  6.11 馬拉庫拉沙畫與冥界之路
  6.12 繪畫與舞蹈
7 分散式人格
  7.1 模仿與巫術
  7.2 模仿本能
  7.3 伏都巫術
  7.4 伊壁鳩魯學派「飛散擬像」即身體部分論
  7.5 從巫術到聖像崇拜
  7.6 剝離與索引交換：塔希提的托奧
  7.7 「達顯」：凝視作為能動性
  7.8 萬物有靈論與擬人說
  7.9 能動性的內外之維
  7.10 偶像活化：外在策略
  7.11 同心偶像與分形人格
  7.12 聖像開光儀式
  7.13 結論：從個體到集體
8 風格與文化
  8.1 論風格
  8.2 漢森論風格與文化
  8.3 風格與認知顯著性
  8.4 形式分析與語言學妄想
  8.5 提喻：風格統一體中的連貫軸
  8.6 馬克薩斯器物集
  8.7 埃圖亞圖案表
  8.8 從連體女神到科納之浴
  8.9 從連體女神到攀附者／龜紋
  8.10 從埃圖亞到面孔紋（瑪塔霍阿塔）
  8.11 從瑪塔霍阿塔到伊普：衍生的面孔紋
  8.12 一些衍生的紋樣轉換
  8.13 圖底反轉（玳瑁頭冠）
  8.14 從二維到三維
  8.15 無背面性與裂分表現法：玳瑁王冠
  8.16 雙面神形象：比例轉換
  8.17 增殖、錯位與長鼻形態：扇柄藝術
  8.18 續前：高蹺踏板
  8.19 烏烏：終極三重提基
  8.20 融合：耳飾的敘事藝術
  8.21 結語：馬克薩斯藝術與社會關係的同構性
9 結論：延展的心智
  9.1 分散式對象
  9.2 馬蘭干
  9.3 加瓦人的庫拉
  9.4 「作為分散式對象」的藝術家作品全集
  9.5 杜尚的作品全集
  9.6 毛利會堂
參考文獻
索引
譯後記

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