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思想的力量(從孔孟之道到中國特色大國外交之道)

  • 作者：高祖貴|責編:范祿榮
  • 出版社：新世界
  • ISBN：9787510483349
  • 出版日期：2026/05/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：255
人民幣：RMB 58 元      售價：元
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內容大鋼
    本書基於中華優秀傳統文化和新時代中國特色大國外交的深刻思想聯繫，以豐富的文化史料為基礎，縱貫古今，既考據經典，梳理傳統理念從古代到近現代的演化及其實踐運用，又闡釋其在新時代中國特色大國外交中的創新發展，解析新時代豐富案例，集中展現習近平外交思想所蘊含的深厚文化淵源和博大人文情懷，呈示五千多年中華文明在中國對外交往中的脈動更新，這為在新征程上不斷推動構建人類命運共同體提供文化支撐和思想引領。
作者介紹
高祖貴|責編:范祿榮
    高祖貴     中共中央黨校（國家行政學院）副教育長、主講教授、博士研究生導師、博士后合作導師、中國海外利益研究中心主任、美國研究中心主任、國際戰略研究院原院長。著有《政治安全概論》《變局與布局：新時代中國國際戰略》《全球大變局下的中東與美國》《美國與伊斯蘭世界》等多部著作，在《求是》《人民日報》《國際問題研究》等中央和國家級報紙雜誌上發表論文百余篇，享受國務院政府特殊津貼，兼任中央統戰部國家宗教事務局宗教工作專家庫特聘專家、中國聯合國協會常務理事等。
目錄
第一章 從「大同」理想到推動構建人類命運共同體
  一、「大同」理想是中華民族的精神密碼
    （一）《禮記》的「大同」理念與《春秋公羊傳》的「三世說」
    （二）康有為《大同書》與孫中山的「大同」思想
    （三）熊十力與新儒家重新「立教」的嘗試
  二、「大同」理想貫穿中國對外交往史
    （一）協和萬邦：華夏早期的國際秩序塑造
    （二）柔遠能邇：古代王朝對外交往的宗旨
    （三）和平共處：新中國對人類社會共同命運的思考
  三、推動構建人類命運共同體是習近平外交思想的核心
    （一）和合共生：人類命運共同體是「大同」理想的創新性發展
    （二）惠益世界：人類命運共同體的實踐成就
    （三）終極抉擇：大變局時代的人類願景
第二章 從「王道」觀念到推動建設新型國際關係
  一、「王道」觀念是中國特色的治理準則
    （一）為政以德：儒家政治思想的核心觀念
    （二）崇王抑霸：從孟荀到宋明理學的「王霸之辨」
    （三）遏惡揚善：「王道」觀念重構的再思考
  二、「王道」觀念塑造中國對外關係的基本氣質
    （一）王、霸之間：戰國到秦漢的競合軌跡
    （二）不征之國：明代對外關係的「命運共同體」雛形
    （三）反帝反霸：新中國外交的鮮明特徵
  三、新型國際關係是新時代中國外交的一面旗幟
    （一）得其大者可以兼其小：發展新型大國關係
    （二）引領「全球南方」：推動建設新型國際關係
    （三）超越霸權：構建平衡有序的多極化
第三章 從「民本」思想到全球發展倡議
  一、「民本」思想是古代治國理政的核心理念
    （一）「民惟邦本，本固邦寧」的政治理念
    （二）「仁者愛人」「民貴君輕」的價值取向
    （三）「為政以德」「輕徭薄賦」的治理模式
  二、中國堅持外交為民的初心使命
    （一）建立以「朝貢貿易」為主的有限開放體系
    （二）推動「民本」思想與馬克思主義理論相結合
    （三）確立「人民為本、發展為綱」的外交邏輯
  三、全球發展倡議彰顯中國特色大國外交責任擔當
    （一）「以人民為中心」促進全球平等發展
    （二）以普惠性和包容性推動共同繁榮
    （三）以可持續性實現經濟增長與生態保護並行
    （四）以合作共贏理念構建更加平衡協調的發展體系
第四章 從「太極」理念到全球安全倡議
  一、「太極」理念是中國古代理解世界本源的哲學範疇
    （一）「易有太極，是生兩儀」的本體論
    （二）「太極—兩儀—四象—八卦」的生成序列
    （三）以「無」釋太極的玄學轉向
    （四）理氣二元論的倫理轉向
    （五）「太極即心」的動態宇宙觀
  二、中國堅持剛柔並濟的安全觀
    （一）保持發展與安全的動態平衡
    （二）實施借力打力的防禦政策

    （三）倡導建立公平正義的國際安全秩序
  三、全球安全倡議開拓新型安全之路
    （一）共同安全：各國共享安全保障
    （二）綜合安全：統籌傳統安全與非傳統安全
    （三）合作安全：政治解決安全問題
    （四）可持續安全：統籌發展與安全
第五章 從「和而不同」理念到全球文明倡議
  一、「和而不同」展現中國古代多元共存的社會治理理念
    （一）「和而不同」：強調主體的獨立性與差異共存
    （二）「天人合一」：奠定大一統的理論框架
    （三）「乾坤並建」：重構政治共同體
  二、中國堅持和諧共生的文明觀
    （一）依托朝貢體系建立亞太文明秩序
    （二）在維護文化認同中融入國際體系
    （三）秉持尊重文明多樣性的原則
  三、全球文明倡議展現新時代中國特色大國外交的文明基因
    （一）尊重世界文明多樣性，超越文明衝突
    （二）弘揚全人類共同價值，跨越文明差異
    （三）重視文明傳承和創新，構建新文明觀
    （四）加強國際人文交流，推動文明互鑒
第六章 從「禮治」思想到全球治理倡議
  一、「禮治」思想是中國特色的制度主義
    （一）以仁釋禮：「禮治」思想的仁政本質
    （二）天理之節文：「禮治」思想的制度特徵
    （三）體用合一：「禮」與「法」的有機結合
  二、「天朝禮治體系」再審視
    （一）九合諸侯不以兵車：春秋的會盟與早期禮治體系
    （二）變軌：禮治體系與條約體系的近代碰撞
    （三）獨立自主：新中國外交與全球治理體系重構
  三、新時代中國特色大國外交推動全球治理體系改革
    （一）積極維護以聯合國為核心的國際體系
    （二）努力推動更廣泛的國際機制創新
    （三）全球治理新倡議推動全球治理朝著更加公正合理的方向發展
第七章 從「仁民愛物」精神到推動構建地球生命共同體
  一、「仁民愛物」是中國生態文明思想的源泉
    （一）孔孟荀「仁民愛物—天行有常」的生態意識
    （二）董仲舒「天人合一」的生態思想
    （三）張載「民胞物與」的生態精神
    （四）王夫之「天地人和」的生態理念
  二、「仁民愛物」精神促進中外生態關係發展
    （一）古代資源貿易促進地球生物多樣性發展
    （二）新中國生態外交的形成與發展
  三、從「人與自然和諧共生」到推動構建地球生命共同體
    （一）以「仁民愛物」「民胞物與」精神推動構建人與自然生命共同體
    （二）以「天人合一」「萬物並育」思想推動構建地球生命共同體
    （三）以「天行有常」「生生之德」思想推動完善全球環境治理體系
第八章 從「兼濟天下」思想到大國責任擔當
  一、「兼濟天下」彰顯政治家的社會責任感
    （一）《孟子》中「兼濟天下」的內涵
    （二）「橫渠四句」彰顯儒家「修齊治平」的政治理想

    （三）近代「博愛」思想惠及全人類幸福
  二、中國推崇「兼濟天下」的國際責任意識
    （一）「移粟救民」展現春秋國家間互助精神
    （二）「海上絲綢之路」促進國際貿易和區域經濟繁榮
    （三）「大亞洲主義」追求亞洲共同繁榮與和諧穩定
    （四）新中國對第三世界國家提供對外援助
  三、新時代「兼濟天下」的負責任大國
    （一）維護世界和平穩定
    （二）提供更多的國際公共產品
    （三）應對全球氣候變化
    （四）推動全球減貧事業發展
後記

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