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楚辭類稿(精)

作者：湯炳正|責編:和永發|整理:湯序波
出版社：廣西師大
ISBN：9787559867117

出版日期：2026/05/01
裝幀：精裝
頁數：423

人民幣：RMB 79 元售價：元

內容大鋼

本書為湯炳正先生研究楚辭的學術代表作。全書收錄175篇短文，很多隻有幾百字、一兩千字，但篇篇言之有據，見解獨到。作者從底層邏輯出發，運用文字學、文獻學、音韻學、考古學、神話學、民俗學等學科的知識，對許多楚辭學疑難問題做了新的探索，如對屈原生平、《九章》創作時地、《楚辭》成書過程等的考證，這些考證均體現出極強的問題意識與精密的研究方法。作者在書中提倡的「以音求義」「以史證詩」研究路徑，尤其在音韻考據與神話演化方面的開創性研究，為後人提供了可借鑒的治學方法。

作者介紹

湯炳正|責編:和永發|整理:湯序波
湯炳正（1910-1998）先生，字景麟，室名淵研樓，山東榮成石島張家村人。文字學家、語言學家、楚辭學家。二十世紀三十年代曾受業於太炎先生，被許為「承繼絕學惟一一有望之人」，又有「章門孔廣森」之譽。章先生既沒，先生被推舉為弟子中的唯一代表在追悼會上表態，要「發揚光大先師的學術傳統」，並受聘為「蘇州章氏國學講習會」文字聲韻訓詁之學的主講教席，后又任國立貴州大學、國立貴陽師範學院、私立川北文學院教授。1950年7月以還，歷任公立川北大學、四川師範大學教授。重要著作有《語言之起源》《屈賦新探》《楚辭類稿》。

屈原與他的時代
  一試論《屈原列傳》與《七諫》之異同
  二屈、賈合傳問題餘論
  三屈原是革新家而不是縱橫家
  四《史記·屈原列傳》「上官大夫與之同列，爭寵而心害其能」
  五《史記·屈原列傳》「上官」與「靳尚」，「鄭袖」與「南后」
  六「草憲」與「奪稿」剩義
  七關於《屈原列傳》所載上官大夫讒言之事
  八關於《屈原列傳》中的「疏」「絀」「放」「放流」「遷之」等問題
  九《史記·屈原列傳》用劉安語之又一解釋
  一? 屈原放逐后的楚國政局
  一一楚懷王時代屈原被疏與令尹易人
  一二《史記·屈原列傳》與《張儀列傳》的詳略問題
  一三《屈原列傳》「秦虎狼之國，不可信，不如毋行」
  一四楚懷王並非「庸君」，而系「失君」「驕君」或「壅君」
  一五「三閭」余義
  一六《史記·屈原列傳》「景差之徒」
  一七《屈原列傳》以外，楚懷王之死，傳聞異辭
  一八關於荀卿、劉安、班固對屈原的評價問題
  一九漢人論屈者之創見
屈賦與楚辭綜論
  二? 屈賦的意義與韻律的關係
  二一屈賦無重韻
  二二關於屈賦語句「重現」問題
  二三屈賦與《詩經》
  二四屈賦與荀賦
  二五屈賦與《淮南子》
  二六揚雄對屈賦的摹擬
  二七關於《楚辭》的「辭」
  二八古人多稱《楚辭》為《離騷》，以小名代大名
  二九王逸《楚辭章句》本亟待整理
  三? 洪興祖《楚辭考異》散附《楚辭補註》問題
  三一關於楚辭學史上的一起疑案——論《屈原賦音義》的撰者問題
  三二《楚辭補註》寶翰樓本校記
《離騷》專論
  三三《離騷》絕不是劉安的作品
  三四班固《離騷序》文字有脫誤
  三五《離騷》的神遊場面及其神話素材的來源
  三六王逸對「攝提」之異說
  三七《離騷》「肇錫余以嘉名」
  三八《離騷》「扈江離與辟芷兮」
  三九《離騷》「撫壯而棄穢兮，何不改此度也」
  四? 《離騷》「雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙?」
  四一《離騷》「來吾導夫先路」
  四二《離騷》「豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績」「乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路」
  四三《離騷》「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝」
  四四《離騷》「眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索」「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」「怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心」
  四五《離騷》「謇吾法夫前修兮，非世俗之所服」「固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯」「固時俗之從流兮，又孰能無變化」「委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳」
  四六《離騷》「五子用失乎家巷」與劉安、揚雄、班固，王逸所據傳本之異同
  四七《離騷》中的「掩涕」與「九死」

  四八《離騷》「欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮」
  四九《離騷》「吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫」
  五? 《離騷》「折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊」
  五一《離騷》「忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女」
  五二《離騷》「吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在」
  五三《離騷》「解佩纕以結言兮」
  五四《離騷》「忽緯繣其難遷」
  五五《離騷》「雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧」
  五六《離騷》「閨中既以邃遠兮，哲王又不寤」
  五七《離騷》「索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之」
  五八《離騷》「索瓊茅以筳篿，命靈氛為余占之。曰兩美其必合兮，孰信美而慕之」
  五九《離騷》「豈理美之能當」
  六? 《離騷》「巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之」
  六一《離騷》「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調」
  六二《離騷》「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。說操築于傅岩兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔」
  六三《離騷》「恐鵜?之先鳴兮，使夫百草為之不芳」
  六四《離騷》「惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之」
  六五《離騷》「余以蘭為可恃兮，羌無實而容長」
  六六《離騷》「國無人」解
《九歌》專論
  六七《九歌》開後世「樂府題」之風
  六八《九歌》《招魂》等篇與屈原對鬼神、祭祀、卜筮的態度
  六九《九歌》與愛情色彩
  七? 關於《九歌》的奇、偶句問題
  七一《雲中君》「靈連蜷兮既留」
  七二《雲中君》「與日月兮齊光」
……
《天問》專論
《九章》專論
《遠遊》《卜居》《漁父》與《招魂》
《九辯》及其他
後記
新版整理後記

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