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周易大象傳集釋(上中下)

  • 作者：李細成|責編:石玉
  • 出版社：中華書局
  • ISBN：9787101176124
  • 出版日期：2026/05/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：1232
人民幣：RMB 240 元      售價：元
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內容大鋼
    本書是對《周易》六十四卦《大象傳》歷代註釋所作的全面梳理與研究。每卦包括「歧義辨析」與「精義甄選」兩部分。歧義辨析是在全面收集、吸收歷代註釋基礎上，大致按照作品年代順序，列舉有關取象繫辭、用字遣詞的各種代表性歧義；精義甄選是在歧義辨析還原《大象傳》經文本義基礎上，甄選出符合這一本義及其邏輯延伸的各卦精義。讀者通過研讀此書，可全面、準確理解六十四卦《大象傳》本義，進而深入理解《周易》全書的哲學意蘊。
作者介紹
李細成|責編:石玉
    李細成，山東大學中國哲學博士，曲阜師範大學孔子文化研究院副教授。主要研究方向為儒家哲學，著有《中國哲學視域下的耶儒互動研究》等。
目錄
前言
凡例
《大象傳》總論（選輯）
《大象傳》讀法（選輯）
（一）乾天行健。君子以自強不息。
（二）坤地勢坤。君子以厚德載物。
（三）屯雲雷，屯。君子以經綸。
（四）蒙山下出泉，蒙。君子以果行育德。
（五）需雲上于天，需。君子以飲食宴樂。
（六）訟天與水違行，訟。君子以作事謀始。
（七）師地中有水，師。君子以容民畜眾。
（八）比地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
（九）小畜風行天上，小畜。君子以懿文德。
（一?）履上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
（一一）泰天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
（一二）否天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
（一三）同人天與火，同人。君子以類族辨物。
（一四）大有火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
（一五）謙地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
（一六）豫雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
（一七）隨澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
（一八）蠱山下有風，蠱。君子以振民育德。
（一九）臨澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
（二?）觀風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
（二一）噬嗑雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
（二二）賁山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
（二三）剝山附於地，剝。上以厚下安宅。
（二四）復雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
（二五）無妄天下雷行，物與無妄。先王以茂對時育萬物。
（二六）大畜天在山中，大畜。君子以多識前賢往行，以畜其德。
（二七）頤山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
（二八）大過澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
（二九）坎水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
（三?）離明兩作，離。大人以繼明照于四方。
（三一）咸山上有澤，咸。君子以虛受人。
（三二）恆雷風，恆。君子以立不易方。
（三三）遁天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
（三四）大壯雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
（三五）晉明出地上，晉。君子以自昭明德。
（三六）明夷明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。
（三七）家人風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。
（三八）睽上火下澤，睽。君子以同而異。
（三九）蹇山上有水，蹇。君子以反身修德。
（四?）解雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
（四一）損山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
（四二）益風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
（四三）夬澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
（四四）姤天下有風，姤。后以施命誥四方。
（四五）萃澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
（四六）升地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

（四七）困澤無水，困。君子以致命遂志。
（四八）井木上有水，井。君子以勞民勸相。
（四九）革澤中有火，革。君子以治歷明時。
（五?）鼎木上有火，鼎。君子以正位凝命。
（五一）震洊雷，震。君子以恐懼修省。
（五二）艮兼山，艮。君子以思不出其位。
（五三）漸山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
（五四）歸妹澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
（五五）豐雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
（五六）旅山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。
（五七）巽隨風，巽。君子以申命行事。
（五八）兌麗澤，兌。君子以朋友講習。
（五九）渙風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。
（六?）節澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
（六一）中孚澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
（六二）小過山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
（六三）既濟水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
（六四）未濟火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
附錄一：古人研《易》注《易》之心（選輯）
附錄二：《大象傳》白話解
主要參考文獻
後記

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