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論語越讀越強大(上下)/讀客中國史入門文庫

  • 作者：王覺仁|責編:白涵
  • 出版社：江蘇文藝
  • ISBN：9787580807441
  • 出版日期：2026/05/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：859
人民幣：RMB 118 元      售價：元
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內容大鋼
    俗話說，「半部論語治天下」。《論語》教的從來不是走捷徑的成功學，而是浸透中國人血脈的行為底層邏輯。讀透《論語》，小到修身齊家，大到管理一個組織，必能無往不利，真正掌控自己的人生。本書以通俗平實的語言，拆解《論語》智慧，療愈焦慮，助你修身成事、掌控人生。
    處世的底層邏輯：君子求諸己。掌控人生的起點，從來不是改變外界，而是向內審視。把目光放在自己身上，才不會被外界紛擾所左右。行事的底層邏輯：過猶不及。萬事萬物都有其內在的運行節律。急於求成，是用主觀的「快」對抗客觀的「慢」，終將適得其反。真正的分寸感，是敬畏規律，不逆勢而為。交際的底層邏輯：己所不欲，勿施於人。人與人之間本質上是「能量交換」。關係的好壞，取決於雙方是互相滋養，還是互相消耗。換位思考、尊重差異才能減少消耗，長久相處。
作者介紹
王覺仁|責編:白涵
    王覺仁，知名暢銷書作家，影視編劇，傳統文化研究者，多年致力於歷史研究，代表作有《大唐興亡三百年》（原《血腥的盛唐》）、《王陽明心學》、《蘭亭序殺局》（已改編成影視作品）、《大漢天機》。     王覺仁梳理了《三國志》《資治通鑒》等史料，按時間順序、用通俗有趣的語言，重新講述了一段真實的三國史，還原歷史上真實的曹操、劉備、諸葛亮……
目錄
上冊
  學而篇  第一
    一生的修行：終身學習，終身成長
    「內在獎勵」與「外部獎勵」
    影響力的本質：你若盛開，蝴蝶自來
    修行是為了鮮花和掌聲嗎？
    從「家國同構」到現代倫理
    口蜜腹劍，笑裡藏刀
    責任感的缺失：現代社會之痛
    儒家的民本思想
    傳統倫理的現代轉型
    修行的雙重目標：人格成長與認知提升
    縱使「顏值即正義」，怎堪「色衰而愛弛」
    孔子主張「向上社交」嗎？
    「祖先崇拜」與人倫秩序
    節制：一種全方位的人格力量
    孝道：是自然情感，還是「絕對命令」？
    分寸感，是最高級的社交禮儀
    修行該如何升級進階？
    君子，就是追求自我實現的人
    精進修行，與貧窮和富貴無關
    知人：現代社會的必修課
  為政篇  第二
    「德治」思想的得與失
    《詩經》的正確打開方式
    「德治」與「法治」
    孔子自畫像：修行的次第和境界
    「孝道」面面觀：你是哪一種孝？
    修行的要義：積極思考，積極行動
    知人三要素：動機、手段、心態
    哲學的困境：「照著講」與「接著講」
    君子不器：如何練就跨界能力？
    為政者的行為準則
    如何有效閱讀？如何深度思考？
    中國文化的包容精神
    是什麼讓我們免於狂妄和愚蠢？
    儒家的政治倫理
    文化的「根本精神」與「派生條件」
    儒家的人文理性與道德精神
  八佾篇  第三
    孔子在維護什麼：何種秩序？誰的利益？
    禮的精神與本質
    多元一體的華夏文明
    孔子的語言藝術
    什麼才是君子的風度？
    禮制面面觀（一）
    昧了良心的人，「神」都無法拯救
    禮制面面觀（二）
    古代君權思想的淵源與流變
    禮制面面觀（三）

  里仁篇  第四
    在「仁」的境界中安住
    當道德與利益衝突時，該怎麼做？
    把良心視為最高價值
    儒家之道：孔子的終極關懷
    不要因為貧窮而喪失信仰
    既要堅守原則，也要善於變通
    世界上有純粹的君子和小人嗎？
    漢武帝對民間的過度汲取
    春秋時代的貴族精神
    職場之道：讓自己成為有價值的人
    忠恕之道：為人處世的行為準則
    義利之辨：道德與利益的正確關係
    家裡人之間不應該講道理嗎？
    先秦儒家如何立身處世？
  公冶長篇  第五
    孔子如何選擇乘龍快婿？
    孔門弟子的品德與才幹（上）
    孔門弟子的品德與才幹（下）
    入世與出世：儒家精神的雙重性
    「好勇」過度的子路
    聞一知十：顏回的領悟力與學習力
    「無欲則剛」與「恕道難行」
    天道與人道上下貫通
    知人論世：孔子點評春秋人物（上）
    知人論世：孔子點評春秋人物（下）
    高情商是一種人格力量
    三人言志：《論語》的文學之美
  雍也篇  第六
    孔子所說的「好學」就是「愛好學習」嗎？
    窮人的孩子如何逆天改命？
    時時可死，步步求生
    孔顏樂處：心靈的快樂與金錢無關
    修行時覺得力量不夠怎麼辦？
    一語成讖：孔子對衛國的預言
    文質彬彬：如何做一個內外兼修的君子？
    我們為什麼要做一個正直的人？
    修行的三重境界：知之，好之，樂之
    因材施教：人格教育的正確方法
    儒家君子的「仁」與「智」
    生動的孔子，真實的孔子
    什麼是中庸之道？
    如何把中庸的原則運用到人生中？
    仁的精神：己立立人，己達達人
  述而篇  第七
    孔子的「憂」與「樂」
    信仰，道德，愛，審美
    孔子的教學三原則
    進則行道於世，退則藏道于身
    從「安貧樂道」到「安富樂道」

    孔子二三事
    葉公是怎樣的人？孔子是怎樣的人？
    孔子的理性、道德與信仰
    過度虛榮，就會喪失自我
    孔子的為官之道和教育精神
    一念之仁：人類的悲歡如何相通？
    孔子的君子風度和娛樂精神
    永遠在路上，永遠未完成
    德行是最好的禱告，也是快樂的源泉
  泰伯篇  第八
    修行為什麼要「戰戰兢兢，如臨如履」？
    恢宏堅毅的儒家精神
    孔子主張「愚民」思想嗎？
    孔子的人生態度和進退之道
    不懂修行，就會「野蠻生長」
    堯、舜、禹的歷史功績
  子罕篇  第九
    永遠不能把人視為工具和手段
    孔子去除了哪四種錯誤心態？
    理想主義者的困境和落寞
    孔子之道：既平實淺近，又高遠卓絕
    「生命存在的證據」與「人性最美的姿態」
    複利曲線：堅持到拐點出現
    不動心：從哲學智慧到心理療法
    儒者的品格、氣節與操守
    儒家修行的四個階段
  鄉黨篇  第十
    禮的精神不能拋棄
    什麼是「時中」的境界？
下冊
  先進篇  第十一
    打破「階層固化」：孔子的平民教育
    顏回之死：孔子的悲傷與無奈
    孔子的鬼神觀和生死觀
    孔門弟子的性情與稟賦（上）
    孔門弟子的性情與稟賦（下）
    儒者心中的美好生活與理想社會
  顏淵篇  第十二
    因材施教：關於「仁」的三問三答
    儒家的為政之道
    先秦儒家的「契約倫理」
    德風草偃，上行下效
    「家國情懷」與「修行要義」
    用人之策與交友之道
  子路篇  第十三
    子路與孔子之爭：名分重要嗎？
    儒者從政，應該怎麼做？
    中國老百姓的「明君情結」
    執政「箴言」與成事「心法」
    親親相隱：法律與倫理的衝突

    怎樣才是「仁」？如何算是「士」？
    中道而行的人生態度
    被討厭的勇氣：別人的看法與你無關
    有德之人與無德之人
    孔子推崇「木訥」的品質嗎？
  憲問篇  第十四
    安逸和享樂是「豬圈的理想」
    德者之言與仁者之勇
    力不足恃，德為可貴
    貧而無怨，富而無驕
    如何成就完善的人格？
    管仲是不是仁者？
    不可誇誇其談，但要志向遠大
    堅持道德理想是為了什麼？
    是向上成長，還是向下沉淪？
    修行是完善自己，不是取悅他人
    用修行破內卷：培養稀缺的競爭力
    要以誠待人，也要洞察人性
    孔子為什麼沒去做隱士？
    以直報怨：對待傷害的正確方式
    從人倫日用走向天地境界
    孔子的坦然與超脫
    知其不可而為之：那些偉大的先行者
    「棄世」與「救世」的對話
    君子的三重境界：從修己到利他
    「老友記」：愛憎分明的孔子
  衛靈公篇  第十五
    君子為何會陷入困境？
    踐行：孔子的高效學習法
    有德走遍天下，無德寸步難行
    中國人的信仰：殺身成仁，捨生取義
    遠慮：為人生設定長遠目標
    避免「言不及義」的閑聊
    君子的自我修養
    練就忍耐力，培養判斷力
    「內在超越者」的信仰之路
    君子的終極目標是什麼？
    我們為什麼要踐行仁德？
    做人要誠信，也要懂得權變
    「價值多元化」的利與弊
  季氏篇  第十六
    孔子為什麼要維護周禮？
    什麼是益友？何為健康的快樂？
    君子的「三愆」「三戒」和「三畏」
    「主動學習」與「日常踐行」
    為善去惡
    今天的父母該如何教育子女？
  陽貨篇  第十七
    孔子與陽虎的恩怨糾葛
    人的本性是善還是惡？

    孔子為何兩次想與「叛亂分子」合作？
    六種品質與六種弊端
    興觀群怨：《詩經》的文學價值
    孔子為什麼厭惡「鄉愿」？
    官場「鄙夫」的醜陋嘴臉
    予欲無言：孔子也會發牢騷
    孔子為何堅持「三年之喪」？
    孔子真的歧視女性嗎？
  微子篇  第十八
    君子從政，不是為了權力和富貴
    工具理性與價值理性
    孔子的處世原則：無可無不可
  子張篇  第十九
    關於道德、真理與交友
    儒家君子的修學之道
    孔子身後的儒門分歧
    商紂王是如何被釘上歷史恥辱柱的？
    孔子的精神成就無人可及
  堯曰篇  第二十
    源遠流長的民本思想
    儒家修行人的三個必知

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