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禪之洞見與溢見(對禪宗傳統的一種認識論批判)(精)/禪與文明叢書/縱橫百家

  • 作者：(法)伯納德·佛爾|責編:常川|總主編:定明|譯者:王格
  • 出版社：中國大百科
  • ISBN：9787520223270
  • 出版日期：2026/04/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：503
人民幣：RMB 98 元      售價：元
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內容大鋼
    在國際禪學研究大家伯納德·佛爾的「禪學批判三部曲」中，《禪之洞見與溢見：對禪宗傳統的一種認識論批判》是禪學研究方法論與認識論批判的一部巔峰之作。全書從當代人文科學與文本批判的角度，重新審視梳理了以往的禪學研究，並且通過嚴謹的論證及翔實的史料分析，對傳統的「東方學」話語及其衍生物進行了批判。本書突破傳統禪學闡釋的單一維度，通過哲學、歷史學與宗教學的交叉視角，揭示了禪宗話語建構中的邏輯悖論，是禪學批判領域的里程碑之作。
作者介紹
(法)伯納德·佛爾|責編:常川|總主編:定明|譯者:王格
目錄
導論
    作為次級東方學的禪
    文化上的「遭遇對話」
    比較、對照、交織
上部
  第一章  西方想象中的禪
    第一節  傳教士的報告
      耶穌會士在日本
      耶穌會士在中國
    第二節  佛教與寂靜主義
    第三節  禪與印度神秘主義
    第四節  使徒菩提達摩
    第五節  克洛岱爾與佛教
  第二章  禪學東方主義的興起
    第一節  鈴木的禪
      臨濟法門
      鈴木與神秘主義
    第二節  鈴木的西方批評者
      庫斯勒-鈴木之爭
      艾田蒲與Zaine
    第三節  西田幾多郎與京都學派
      純粹經驗
      東西方的「對話」
      戰後京都學派
  第三章  ·禪宗史學的反思
    第一節  地域與人物
      胡適的貢獻
    第二節  禪史研究在日本的興起
      先驅
      后明治時期的禪史研究
      柳田聖山
    第三節  客觀主義的代價
    第四節  目的論謬誤
      作為隱喻的傳統
    第五節  書寫禪史
  第四章  替補選項
    第一節  結構性的路徑
      「傳記」的錯覺
      結構分析
    第二節  解釋學的路徑
    第三節  朝向一種表現性（performative）學術
下部
  第五章  空間與地方
    第一節  禪與地方神靈
    第二節  從地方到空間
      另一場景
    第三節  禪的內在洞見與雙重/二分視界
  第六章  時間與潮流
    第一節  衝突模型
      線性時間

      歷史意識
      心理時間與記憶
      時間條件
    第二節  道元和他的時間
      宗派性的時間
    第三節  時間的儀式化
  第七章  禪與語言：公平與否的遊戲
    第一節  通往語言的道路上
      言說真理
    第二節  禪的詩性語言
      禪詩一致
      無住與詩
    第三節  如何用公案做事
      轉身（Vire-volte）
  第八章  禪之書寫/去書寫
    第一節  一種有限度的反智主義
    第二節  禪的邏各斯中心主義
      漢字書寫
      方法論的說明
    第三節  禪的口頭性
      對禪的去書寫
      重新記納禪
    第四節  禪作為一種書寫
    第五節  另一種歧爭
    第六節  禪的修辭
      打開經典
      一座修辭的寶庫
  第九章  禪的個人主義悖論
    第一節  「自我」的西方形態
      「人」的譜系學
      「人格」範疇
      個人主義的代價
      語言與主體性
      雙重人（Homo duplex）
    第二節  早期佛教的觀念
    第三節  中國的觀念
    第四節  個人與權力
    第五節  孤立無援/團結一致
      多重人（Homo Multiplex）
尾聲
辭彙表
參考文獻
索引

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