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不正常的人(精)/法蘭西學院課程系列

  • 作者：(法)米歇爾·福柯|責編:趙偉//屠瑋涓|譯者:錢翰
  • 出版社：上海人民
  • ISBN：9787208155084
  • 出版日期：2018/11/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：452
人民幣：RMB 85 元      售價：元
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內容大鋼
    通過梳理歷史脈絡，福柯找出西方社會中三類不正常的人：自古羅馬時代即有的畸形人，17-18世紀需要改造的人以及18世紀末手淫的兒童。到了19世紀，這三類人一同被建構為「不正常的人」，成為社會的危險，也成為法律、教育、醫學、精神病學的知識和權力的對象。
    福柯向我們展示了規範化權力如何出現、它的形成以及它得以安置的方式。它從不只依靠一種制度，而是通過各種方式，在不同的制度中建立起來，最終在西方社會中擴展了它的統治權。
    本書展現了米歇爾·福柯的理論膽識如何根植于對社會邊緣群體的同情，《不正常的人》這門課程，成為他之後研究歷程的重要一環。
作者介紹
(法)米歇爾·福柯|責編:趙偉//屠瑋涓|譯者:錢翰
    米歇爾·福柯，法國哲學家、歷史學家、社會學家。1926年出生於法國的普瓦捷。1946年就讀於巴黎高等師範學校。1970年任法蘭西學院「思想體系史」教授。1984年因感染艾滋病去世。     福柯對包括精神病學、瘋癲史、性、臨床醫學等在內的人文社科諸領域進行了廣泛而卓越的研究，取得了豐碩的成果。他的思想深刻影響了結構主義、后結構主義、后現代主義等思潮，在21世紀成為被引用最多的人文社科學者。其主要代表作： 《癲狂與文明》《詞與物》《知識考古學》《規訓與懲罰》《性史》等。
目錄
譯者的話 「不正常的人」的譜系
前言
1975年1月8日
  刑事精神病學鑒定——它屬於何種話語？——真理話語和使人發笑的話語——18世紀刑法中的法定證據——改革者——內心確信原則——減輕情節——真理與正義之間的關係——權力機制中的怪誕——犯罪的心理學——倫理對偶——鑒定指出個人如何在犯罪之前就表現出會這樣犯罪——規範化權力的出現
1975年1月15日
  瘋癲與犯罪——邪惡與純潔——危險的人——精神病學鑒定人只可能是于布王式人物——精神病學的認識論水準與它在法醫鑒定中的退化——醫學權力與司法權力之間爭端的結束——鑒定與不正常的人——對退化概念的批評——對麻風病人的排斥與對鼠疫病人的容納——權力的積極技術（technologies positives）的發明——符合規範的人和病態的人（pathologique）
1975年1月22日
  三個形象構建了不正常的領域：畸形人；需要改造的個人；手淫的兒童——性器官畸形的人使畸形人和性心理不正常的人相通——三種形象的發展史——這三種形象歷史重要性的翻轉——畸形人的法律概念——關於畸形人的神聖的胚胎學和法律—生物理論——連體兄弟——陰陽人（hermaphrodite）：次要的情況——瑪麗·勒瑪爾西斯（Marie Lemarcis）事件——安娜·葛朗讓（Anne Grandjean）事件
  精神病學的三個奠基的大畸形——圍繞缺乏利益這個概念的醫學權力和司法權力——制度化的精神病學作為公共衛生的專門化分支和社會保護的特殊領域——瘋癲被編碼為社會危險——無理由的犯罪和精神病學創立的歷程——昂里埃特·科尼耶案件——本能的發現
1975年1月29日
  道德的畸形——古典法律中的犯罪——酷刑的宏大場景——權力機制的轉變——懲罰權力儀式性運用的消失——論犯罪的病理學本質——政治畸形——畸形的夫婦：路易十六和瑪麗-安托瓦內特（Marie-Antoinette）——雅各賓派（暴政）和反雅各賓派（起義的人民）文學中的畸形——亂倫和吃人
1975年2月5日
  吃人妖魔的國家——從畸形到不正常的人——犯罪精神病學的三個奠基的大畸形——圍繞缺乏利益這個概念的醫學權力和司法權力——制度化的精神病學作為公共衛生的專門化分支和社會保護的特殊領域——瘋癲被編碼為社會危險——無理由的犯罪和精神病學創立的歷程——昂里埃特·科尼耶案件——本能的發現
1975年2月12日
  本能作為無利益和無法懲罰的犯罪的可理解性框架——從本能的問題化出發，精神病學知識和權力的擴張——1838年的法律以及精神病學在公共安全領域中要求扮演的角色——精神病學和行政的控制，家庭對精神病學的要求，在個人之間建立精神病學—政治的區分器——自覺和不自覺，本能和自動性的軸線——癥狀學領域的爆發——精神病學成為關於不正常的人的科學和技術——不正常的人：一個重大的干預領域
1975年2月19日
  不正常這個領域被性的問題穿越——基督教過去的坦白（aveu）儀式——從事先規定的懺悔到贖罪的聖事——教士守則的發展——路易·阿貝爾（Louis Habert）的「贖罪聖事的實踐」以及夏爾·博羅梅奧（Charles Borromee）的「對懺悔導師的指示」——從懺悔到精神指導——生活在懺悔中的雙重話語過濾器——特倫托公會議（concile de Trente）之後的坦白——第六條戒律：皮埃爾·米拉爾（Pierre Milhard）和路易·阿貝爾的提問模式——在贖罪和精神實踐內部出現快樂的和慾望的肉體
1975年2月26日
  新的審查程序：把身體貶低為肉慾，並通過肉慾使身體產生犯罪感——良心指導，天主教神秘主義的發展和著魔（possession）現象——著魔和巫術之間的區分——魯頓（Loudun）的著魔——驚厥作為著魔的女人身體中的戰鬥的可見的和形體的形式——著魔者的問題及其驚厥沒有被納入疾病的歷史——反驚厥：懺悔和良心指導的風格的調整；向醫學的求助；向17世紀的紀律和教育系統的求助——驚厥作為精神疾病的神經病學的模式
1975年3月5日
  在關於肉慾的基督教話語和性心理病理學之間的手淫問題——手淫體質化（somatisation）的三種形式——童年被指定承擔病理學的責任——青春期以前的手淫和成人的誘惑：來自外部的過錯——家庭空間和控制的新組織：取消中介，家長的身體直接作用於兒童的身體——家庭文化的變遷——新家庭的醫學化和兒童向基督教的懺悔技術的繼承者醫生進行坦白——為了防止手淫而採用的固定肢體的方法，對兒童造成的醫學折磨——單細胞家庭（famille cellulaire）的建構，它負責兒童的身體和生活——自然教育和國家教育
1975年3月12日

  使關於亂倫的精神分析理論（危險來自兒童的慾望）被資產階級家庭接受的東西——城市無產階級的規範化和工人家庭的最優化安排（危險來自父親和兄弟）——兩種亂倫理論——不正常的人的既往史：精神病學—法律的結合和精神病學—家庭的結合——關於性的提問方式和針對其不規則的分析——本能和性的孿生理論作為精神病學的認識論—政治任務——在性心理病理學的源頭（海因里希·卡恩）——從本能和性幻想的歷史出發的瘋癲的病因學——士兵貝爾特朗（Bertrand）事件
1975年3月19日
  一個混合的形象：畸形、手淫者和無法被教育規範體系接受的人——夏爾·茹伊（Charles Rouy）事件和與新的控制和權力系統連接在一起的家庭——兒童作為精神病學知識和權力普遍化的歷史條件——幼兒的精神病學化和一種關於正常和不正常行為的科學的建構——19世紀下半葉的精神病學理論的宏大建構——精神病學和種族主義；精神病學和保衛社會
課程概要
授課情況簡介

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