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政治儒學的奠基(出土文獻與荀子哲學上下)/當代中國人文大系

作者：梁濤|責編:羅晶
出版社：中國人民大學
ISBN：9787300347011

出版日期：2026/04/01
裝幀：平裝
頁數：788

人民幣：RMB 198 元售價：元

內容大鋼

本書將出土文獻與傳世文獻相結合，利用二重證據法對荀子思想做出深入探討和解讀，提出了一系列新的觀點：荀子主張性噁心善論，而不是傳統所理解的性惡論；荀子思想經歷了一個發展的過程，應對其做出歷時性考察，避免以往學者將其看作是平面、靜止的不足；荀子的天既是經驗天，也是本體天，荀子通過天論建構起政治形上學，為禮義法度確立了形上根據；荀子突出禮義的同時，也重視仁義，荀子仁學不同於孟子心性化的仁學，是政治化的仁學，是「處仁以義」，是通過制度設計來實現仁；在禮義制度上，荀子設計了一種「寓郡縣之意于封建之中」的混合政體，兼取周制與秦制，融合禮治與法治，以禮規範、引導政治的運作，對之後漢帝國政治秩序的重建產生了深遠影響。同時，本書挖掘了「孔荀之間」儒學的發展，指出以往學界僅僅關注孔子—曾子—子思—孟子的思想譜系是不全面的，還需研究孔子—子夏—子弓—荀子一系的思想發展，如此方可對先秦儒學有整全的了解，建構起完整的儒學思想譜系。另外，本書還對一些重要理論問題做出回應，認為儒家哲學並非傳統認為的內在超越，而是雙向超越；儒家政治哲學研究應由民本範式轉向「民主」範式；應借鑒西方古典學的研究方法，完成從系統-統一論（systematic-unitary）範式到歷史-發生論（historical-genetic）範式的轉變。本書是作者繼《郭店竹簡與思孟學派》之後的又一力作，在觀點創新及研究水平上，均超過前者。

作者介紹

梁濤|責編:羅晶
梁濤，男，1965年出生，陝西西安人。中國人民大學國學院教授，博士生導師，副院長，《國學學刊》執行主編。中國孔子研究院高級研究員，文化部「孔子文化獎」推選委員會委員，孟子研究學會副會長兼秘書長，荀子研究學會副會長兼秘書長。主要研究中國哲學史、儒學史、經學史、出土簡帛等，出版《郭店竹簡與思孟學派》《孟子解讀》《儒家道統說新探》等，其中《郭店竹簡與思孟學派》獲多項人文社科獎。入選北京市社科理論人才「百人工程」，中國人民大學「明德學者」，教育部「新世紀優秀人才」，北京市「四個一批」社科理論人才等。

導論
第一編
  第一章孔荀之間
    ——以清華簡《命訓》與《逸周書》「三訓」為中心
  第二章清華簡《保訓》與儒家道統說再檢討
    ——兼論荀子在道統中的地位問題
  第三章外在超越與聖王政治
    ——郭店竹簡《成之聞之》與荀子的聖人觀
  第四章清華簡《厚父》與中國古代「民主」說
    ——兼論古代政治哲學從民本範式向「民主」範式的轉變
第二編
  第五章「天生人成」與政治形上學
    ——荀子天論發微
  第六章仁學的政治化與政治化的仁學
    ——荀子仁義思想新釋
  第七章聖人制禮與融合禮法
    ——荀子禮法思想新探
  第八章天下國家視域下的王道、霸道與強道
    ——荀子王霸之辨新論
  第九章先王、后王與「崇周」「復古」
    ——荀子歷史觀新論
第三編
  第十章荀子人性論辨正
    ——論《荀子·性惡》篇的性噁心善說
  第十一章《荀子·性惡》篇「偽」的多重含義及特殊表達
    ——兼論荀子「人性平等說」與「聖凡差異說」的矛盾
  第十二章荀子人性論的歷時性發展
    ——基於「居趙」「游齊」「蘭陵令」三個時期的考察
  第十三章荀子對「孟子」性善論的批判
    ——兼論「塗之人可以為禹」與「人皆可以為堯舜」的差異
附錄
  附錄一清華簡《命訓》「大命」「小命」釋疑
    ——兼論《逸周書》「三訓」的成書及學派歸屬
  附錄二再論性噁心善說
    ——荀子人性論的再思考
  附錄三荀子的心論、道論與人之善惡
    ——再論荀子的心善說
  本書作者發表的與本書相關的論文
  參考文獻

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