內容大鋼
在中國古代經學史上,南宋無疑是個至為關鍵的時期。本書通過文獻梳理、考據實證、歸納分析,對南宋經學諸派的淵源、傳承、經學詮釋方式及歷史影響等進行分析和總結,探究了南宋經學與政治的內在關聯,南宋經學在中國經學史、學術思想史中的地位及其歷史價值等。本書認為,南宋經學諸派在經學的詮釋方式、思想建構上與北宋二程洛學有一定的淵源關係,南宋經學諸派是二程洛學的不同發展,都以道德修身為起點,以經典詮釋為路徑,以秩序重建為歸宿,但受到地域文化、個人視野、師承淵源、身份地位等因素的影響,各派在解經方式、經典依據、政治理念上有所側重;南宋經學諸派在經學詮釋的過程中,不僅致力於自身學派思想體系的建構,更將經學詮釋與社會政治秩序的重建、價值倫理的教化緊密結合起來,以期積极參与社會政治的建設,這對南宋社會政治、思想文化都產生了或直接或間接的影響,在中國古代經學史上留下了濃重的一筆。
作者介紹
姜海軍|責編:梁寶貴
姜海軍，1977年生，畢業於北京大學，獲博士學位，現為北京師範大學歷史學院教授、博士生導師。研究方向：古文獻學、經學、史學、國學與中華傳統文化等。主持國家社科基金重大項目子課題（2020年）、國家社科基金（2012年、2016年、2020年）、教育部人文社科項目（2009年、2013年）等。出版《程頤（易）學思想研究——思想史視野下的經學詮釋》《二程經學思想研究》《宋代經學詮釋與思想演進》《宋代經學思想發展史》《中國經學史十五講》等著作。在各類刊物上發表學術論文近百篇。2020年，《宋代經學思想發展史》入選「國家哲學社會科學成果文庫」。榮獲北京市高等教育教學成果一等獎、北京市青年教學名師獎等。
目錄
引言
第一章 二程洛學的新經學範式與學術傳承
第一節 二程洛學學派的發生與興盛
一、二程洛學學派的發生與發展
二、兩宋之際新學與洛學的消長
三、中興之相與二程洛學的興盛
第二節 兩宋之際二程洛學的傳承與分化
一、二程弟子對洛學的傳承與發展
二、二程經學思想的異同與分化
第三節 二程洛學的經學貢獻與南宋學派之分立
一、二程洛學在宋代經學史上的貢獻與地位
二、二程洛學與南宋諸派經學思想的演進
小結
第二章 湖湘學派之性理經學及其轉向
第一節 湖湘學派的經學思想淵源
一、宋代湖湘學派形成之先驅
二、孫復、朱長文《春秋》學與湖湘學派的思想形成
三、周敦頤的經典詮釋與湖湘學派的關聯
四、二程之學與湖湘學派的思想淵源
第二節 湖湘學派學者對二程經學的繼承與發展
一、胡安國《春秋傳》及其「尊王攘夷」
二、胡宏的經學思想及其「性本論」
三、張栻：湖湘學派的集大成者
第三節 湖湘學派後學的經學傳承
一、胡大時：湖湘學之正傳
二、彭龜年：會通張、朱之學
三、吳獵：「求仁」以致用
小結
第三章 朱熹閩學的發生、演進及其官學化
第一節 「南劍三先生」與閩學的形成
一、楊時的「道學南傳」及其經學思想
二、羅從彥「默坐澄心」的經學理念
三、李侗對朱熹「已丑之悟」的啟發
第二節 朱熹對二程的繼承和發展
一、兼綜百家，根柢二程之學
二、以理解經，確立經學新範式
三、評議群儒，維繫儒學道統
第三節 朱熹後學對程朱經學的傳揚與完善
一、黃榦：朱學之「後進領袖」
二、蔡元定父子：朱學之「干城」
三、陳淳：朱熹《四書》學的傳揚者
四、魏了翁：程朱經學官學化之功臣
五、真德秀：「正學大宗，莫如西山」
第四節 慶元黨禁與程朱經學的官學化
一、南宋道學的興盛與慶元黨禁的發生
二、黨禁之後程朱經學正統地位的確立
三、程朱經學在中國歷史上的影響與地位
小結
第四章 陸九淵的經典詮釋與心學體系建構
第一節 陸九淵經學思想之淵源
一、家學淵源與心學建構歷程
二、根柢伊洛之學，尤宗程顥
三、江西之學與陸九淵心學的形成
第二節 陸九淵的經學旨趣與解經方法
一、直承孔孟，言「心即理」
二、「學苟知本，《六經》皆我註腳」
三、推重《四書》，復其「本心」
四、重易簡工夫，自得與頓悟
五、「正人心以致用」，知行合一
第三節 朱陸在經典詮釋上的分歧
一、朱陸經學異同的源起與內容
二、知識與道德：兩種經典詮釋的取向
第四節 陸學弟子的經學及其發展
一、「甬上四先生」：陸學在浙東的傳揚者
二、「槐堂諸儒學派」：陸學在江西的傳布者
小結
第五章 浙東學派經學及其事功旨趣
第一節 浙東之學的形成與思想轉向
一、「儒志、經行二子」與慶曆「經學變古」
二、「元豐九先生」與二程洛學的南傳
三、鄭伯熊、袁溉：永嘉經學的思想轉型
第二節 從性理到事功：永嘉學派的經學觀念轉型
一、薛季宣：永嘉經學思想的轉向
二、陳傅良：「似較艮齋更平實」
三、葉適：永嘉之學的集大成者
四、永嘉後學：兼重事功與性命之學
第三節 金華學派經學的兼收並蓄與經制之學
一、呂祖謙的「不主一家」、會通眾說
二、唐仲友《帝王經世圖譜》及其經制之學
第四節 永康事功經學：陳亮的通經致用
一、早年根柢程氏，重視《四書》及對心性之學的關注
二、中年反對空談性理，倡導事功及其與朱熹的論戰
三、尊《六經》輕《四書》，以經製為基礎言事功之學
四、「深於《春秋》」，經史並用，建構全新的儒學體系
小結
第六章 南宋後期諸派經學之趨向：會通與合流
第一節 黃震、「北山四先生」：宋元之際的朱學正傳
一、黃震：傳承朱學，「反覆發明，務求其是」
二、「北山四先生」：根柢《四書》，「實證」以翼朱學
第二節 袁甫：以心解經，兼采朱學、浙東之學
一、傳承心學精神，以心註解群經
二、折中朱陸，兼具浙東事功之經學旨趣
第三節 王應麟：「集諸儒之大成」，精於經學考據
一、「不名一師」，「兼治朱、呂、陸之學」
二、「博洽多聞」，精於校讎、輯佚與考據
小結
餘論
主要參考文獻
重要人名索引
後記
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