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耶穌會與明末基督教藝術

  • 作者：曲藝|責編:邱紅
  • 出版社：上海三聯
  • ISBN：9787542678515
  • 出版日期：2025/12/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：316
人民幣：RMB 178 元      售價：元
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內容大鋼
    誕生於十六世紀的耶穌會，善於運用藝術形式維護天主教傳統，開創了歐洲的巴洛克藝術。隨著十六世紀下半葉耶穌會士陸續來華，大量西方油畫、雕塑、銅版畫與聖像藝術傳入中土，這些承載著傳教使命的藝術品，悄然開啟了中西視覺對話的新篇章。
    本書聚焦晚明時期《誦念珠規程》《天主降生出像經解》兩部典籍中的版畫作品及相關聖像複製品。這些圖像雖以歐洲銅版畫為藍本，卻並未亦步亦趨，而是採取了一種「適應化」的方式，將基督教題材創造性地改編成符合中國繪畫傳統的面貌，完美呈現了中西文化交流與融合的生動例證。
作者介紹
曲藝|責編:邱紅
    曲藝     2004年至2009年，就讀於德國海德堡大學，主修東亞藝術史與西方藝術史，于2009年獲碩士學位。2009年至2013年，師從著名德國漢學家、藝術史學家雷德侯教授（Prof. Lothar Ledderose, 1942 - ），在海德堡大學東亞藝術史專業攻讀博士學位，于2013年獲博士學位。自2013年起，任職于南京藝術學院，主要研究方向包括中西藝術交流、基督教藝術等。
目錄
序一
序二
前言
第一章  成書背景
  1. 耶穌會
  2.《誦念珠規程》和《天主降生出像經解》的歐洲範本
  《福音故事圖集》（Evangelicae historiae imagines）
第二章  《誦念珠規程》
  1.  版本
  2.  構成
  3.  製作者
  4.  兩個版本的布局
  4.1  耶穌會檔案館本（Jap.Sin. I, 43b）
  4.2  義大利羅馬國立中央圖書館本（Fondo Gesuitico 72.B. 298）
  5.  《誦念珠規程》的15幅插圖
  5.1  建築和室內空間
  5.1.1  中式的室內空間
  插圖1 歡喜一端——「聖母領報」
  插圖2 歡喜二端——「聖母訪親」
  插圖11 榮福一端——「耶穌復活」
  插圖14 榮福四端——「聖母蒙召升天」
  5.1.2  西式的室內空間
  插圖4 歡喜四端——「聖母獻耶穌于聖殿」
  插圖5 歡喜五端——「耶穌十二齡講道」
  5.1.3  背景中的建築
  插圖3 歡喜三端——「耶穌基督誕生」
  插圖6 痛苦一端——「耶穌山園祈禱」
  關於背景中建築的小結
  5.1.4  對建築描繪的闡釋
  5.2  風景描繪
  5.2.1  中式山水
  插圖6 痛苦一端——「耶穌山園祈禱」
  插圖3 歡喜一端——「耶穌基督誕生」，插圖10 痛苦五端——「耶穌十字架上受難」，插圖11 榮福一端——「耶穌復活」
  5.2.2  中式構圖的背景
  插圖10 痛苦五端——「耶穌十字架上受難」，插圖12 榮福二端——「耶穌升天」
  5.2.3  對風景描繪的闡釋
  5.3  人物描繪
  5.3.1  耶穌基督
  5.3.2  聖母瑪利亞
  5.3.3  天使
  5.3.4  死亡的象徵——骷髏
  6.  小結
  7.  德禮賢神父與明末基督教版畫藝術
第三章  《天主降生出像經解》
  1.  出版者——艾儒略
  2.  15個本子
  3.  版式和範本
  3.1  《天主降生出像經解》與《福音故事圖集》
  3.2  《天主降生出像經解》與《天主降生言行紀略》
  3.2.1  《天主降生言行紀略》

  3.2.2  《天主降生出像經解》與《天主降生言行紀略》
  4.  書名
  5.  插圖主題的選擇
  5.1  超自然受孕、歡慶的降生和非凡的童年
  5.1.1  超自然受孕
  5.1.2  歡慶的降生
  5.1.3  非凡的童年
  5.2  神跡——治病救人和使人從死里復活
  5.3  耶穌受難、復活和升天
  5.4  聖母瑪利亞升天和加冕
  6.  插圖的基本情況
  6.1  根據其他範本製作的插圖
  6.1.1  耶路撒冷地圖
  6.1.2  救世主像
  6.2  改變西方範本的插圖
  6.2.1  改變插圖主題——「聖若翰先天主而孕」
  6.2.2  增加屏風母題——「濯足垂訓」
  6.2.3  增加「狗」的母題——「立聖體大禮」
  6.2.4  增加圖案元素——「赦悔罪婦」「貧善富惡死後殊報」「濯足垂訓」「立聖體大禮」
  6.2.5  增加牆磚、地磚元素——空間透視（spatial perspective）
  6.2.6  保留和刪減的陰影排線——明暗法（chiaroscuro）
  6.3  合併構圖的插圖
  6.3.1  「耶穌四旬嚴齋退魔誘」
  6.3.2  「西加汲水化眾」
  6.3.3  「伯大尼亞邑起死者于墓」
  6.3.4  「文武二仕殮葬耶穌」
  6.3.5  「聖母卒葬三日復活升天」
  6.3.6  「聖母端冕居諸神聖之上」
  6.3.7  「耶穌十字架上受難時景圖」
  6.4  繼承西方範本的共時畫
  6.4.1  雲中的圖中圖
  6.4.2  窗戶、門、圓形飾物內的圖中圖
  6.4.3  建築物與風景劃分的場景
  7.  對插圖的分析
  7.1  適宜性
  7.2  圖像敘事特徵
  7.2.1  歐洲的共時畫
  7.2.2  中國的共時畫
  同髮式構圖
  重複母題
  山水、雲彩等母題分割情節
  圖框中的共時畫
  斷崖式構圖
  7.2.3  中西共時畫空間比較
  7.3  耶穌會的記憶術和「場所構建」（compositio loci）
  7.3.1  利瑪竇的《西國記法》與西方古典記憶術
  7.3.2  依納爵的《神操》和「場所構建」
  7.3.3  《福音故事圖集》的「場所構建」
  7.3.4  《天主降生出像經解》的「場所構建」與記憶、默想
  8.  小結

第四章  明末天主教聖像及其傳播與接受
  1.  明末文獻中的天主聖像
  2.  現存聖母子像
  2.1  元代揚州墓碑
  2.2  「中國聖母像」
  2.3  《程氏墨苑》「天主圖」
  2.4  《東夷圖像》「天竺圖」
  2.5  《中國圖說》「仁慈聖母像」
  3.  明末的「救世主像」
  3.1  「天主降生聖像」
  3.2  「天地總歸一主像」
  4.  中國人對聖像的反應
  5.  小結
第五章  結論
  參考文獻
  附錄一：北京版《誦念珠規程》引言
  附錄二：《誦念珠規程》文本
  附錄三：《天主降生出像經解引》
  附錄四：《天主降生出像經解》插圖錄文
  附錄五：《天主降生出像經解》各版本插圖及排序
致謝

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