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他人的出場(精)/法國哲學論叢/楊大春法國思想文化研究系列

  • 作者：楊大春|責編:肖寒
  • 出版社：北京師大
  • ISBN：9787303310999
  • 出版日期：2026/01/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：425
人民幣：RMB 168 元      售價：元
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內容大鋼
    本書主要圍繞法國哲學關於他人問題的相關探討展開，同時涉及早期現代哲學和20世紀英美哲學的相關思想。全書分為「現象學與他人問題」「現代性與他者問題」「當代性與絕對他性」三個部分，從結構一后結構主義和現象學一實存主義回溯他人在現代性及其轉折進程中的命運，表明了他人從不在場到逐步出場到絕對在場的變化。這一探討涉及同一與他者、自我與他人的複雜關係，從多個角度展示了主體形而上學解體的他人一他者之維。梅洛-龐蒂關於共在、列維納斯關於絕對他性、德里達關於非哲學文化或非西方文化乃至西方文化內部邊緣文化的分析和論述，福柯關於他者在現代性進程的命運的思考都是關注的對象。
作者介紹
楊大春|責編:肖寒
    楊大春，1965年5月生於四川，浙江大學哲學系教授，長江學者。主要著作有：《感性的詩學：梅洛-龐蒂與法國哲學主流》（2005），2008年獲得浙江省優秀社科成果一等獎；《語言·身體·他者：當代法國哲學的三大主題》（2007），2009年獲得浙江省優秀社科成果二等獎。主要譯作有：《哲學讚詞》（2000）、《世界的散文》（2005）、《行為的結構》（2005）、《眼與心》（2007）。重要科研項目：《梅洛-龐蒂著作集》編譯與研究（國家社科基金重大項目，2014-2019）、福柯與當代法國哲學的當代性之維研究（國家社科基金重點項目，2014-2019）等。
目錄
上編  現象學與他人問題
  第一章  他人問題在現象學中的演進——從認識論到存在論再到倫理學
    一、他人問題的認識論視域
    二、他人問題的存在論視域
    三、他人問題的倫理學視域
    四、問題的地位及其轉換
  第二章  他人與道德意識
    一、為自身命運負責或一種「沒有道德的實存論」
    二、為共同體命運負責或一種「有道德的實存論」
    三、為人類命運負責或一種「超實存論的道德」
    結語
  第三章  意識哲學解體的身體間性之維——梅洛-龐蒂對胡塞爾他人意識問題的創造性讀解與展開
    一、他人意識與意識哲學的困惑
    二、身體間性與意識的退隱
    三、共在與共生：從無意識到原始意識
    結語
  第四章  超越現象學——列維納斯與他人問題
    一、別一種意向性
    二、別一種時間性
    三、別一種主體性
  第五章  列維納斯或主體性的失落、延續與轉換
    一、主體性的失落
    二、主體性的延續
    三、主體性的轉換
    結語
  第六章  列維納斯與現象學的實踐轉向
  第七章  列維納斯在中國
中編  現代性與他者問題
  第八章  早期現代哲學中的他人問題——尤其以笛卡爾哲學為例
  第九章  他者與他性——一個問題的譜系
    一、分析哲學與他人之心的認知問題
    二、現象學與他人意識的存在問題
    三、當代哲學與絕對他性問題
  第十章  現代性的烏托邦與當代性的異托邦
    一、異質思維的兩種形式
    二、烏托邦的觀念性
    三、異托邦與物質性
    結語
  第十一章  從「為己」的人道主義到「為他」的人道主義
    一、人類中心論的「為己的人道主義」
    二、自我中心論的「為己的人道主義」
    三、他人中心論的「為他的人道主義」
    結語
  第十二章  在烏托邦與異托邦之間——列維納斯哲學中的人性概念
  第十三章  現代性與他者的命運——福柯對理性與非理性關係的批判分析
    一、理性的分化：控制與多樣的他者
    二、理性的專斷：排斥與沉默的他者
    三、理性的狡計：規訓與順從的他者
  第十四章  理性的分化與對策——福柯論現代性
    一、現代性的界定

    二、現代性與求知意志的排斥性
    三、現代性與求知意志的生產性
    四、現代性與理性批判
下編  當代性與絕對他性
  第十五章  跨文化研究的主體間性之維
  第十六章  異質思維與新文化運動反思
  第十七章  理學·心（理）學·物（理）學——以賀麟的新心學為起點的中西體系哲學比較研究
  第十八章  本己身體與人類環境的創造——從關聯性視角看「尋找人類的下一個棲息地」
  第十九章  喪鐘為誰而鳴——德里達與哲學終結論
    一、哲學的危機
    二、中心的懸置
    三、從潔白到蒼白
    四、哲學的前景
  第二十章  德里達論他者的命運——從哲學與非哲學的關係看
  第二十一章  早期現代哲學中的絕對概念——從關聯性問題的提出和解決看
參考書目
後記

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