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現代形而上學(現代世界的還原之道共2冊)

  • 作者：魏久堯|責編:譚曉龍
  • 出版社：研究
  • ISBN：9787519916558
  • 出版日期：2025/10/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：686
人民幣：RMB 168 元      售價：元
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內容大鋼
    全書分兩卷，聚焦「現代世界還原與天道歸復」。第一卷「返回原始的現代形而上學」，批判西方現代哲學異化（如胡塞爾意識哲學、海德格爾歐洲中心主義），揭露現代世界「資本形而上學」「技術權能統治」的危機，提出以中國古代形而上學（道、象、直觀）為根脈的還原路徑，構建「中－邊解構辯證法」。第二卷「中道方圓：體用互具相分的現代形而上學」，深化「天人關係」探討，解析「天幾」「心幾」等核心範疇，結合「生命倫理」，闡明人與世界「體用互具」的本真關係，為年輕人破解現代社會異化、歸復人性本真提供哲學方案。
作者介紹
魏久堯|責編:譚曉龍
    魏久堯     又名魏德堯，筆名華昉，陝西橫山人，延安大學文學院教授、美學研究所原所長，陝西省喜劇美學研究會常務副會長。發表論文多篇，出版《道德與虛無：真與美的形而上學》《簡明美學教程》《性命·審美·藝術：批判美學原理》《喜劇藝術與中國歷史》《現實主義新論》等多部著作。
目錄
序言
題記
第一部　返回源始的現代形而上學
第一篇　形而上學與現代世界
  第一章  現代形而上學之為「道路」
    第一節  原始生存之道
    第二節  天道與人道
  第二章  現代形而上學與歷史
    第一節  思想與作為當前的歷史
    第二節  民族哲學與資本的世界歷史
  第三章  現代世界及其危機
    第一節  現代世界的存在本質
    第二節  現代世界之為機器世界的由來及其存在方式
    第三節  技術權能：現代世界的絕對統治力量
      一、技術權能的隱形意志及其暴力的隱蔽性
      二、技術權能統治世界的超強整合性
  第四章  西方現代哲學的沉淪與轉向
    第一節  作為資本形而上學的西方現代哲學
    第二節  異化的西方現代哲學及其轉向
第二篇　形而上學與還原主義
  第五章  在返回道路上的現代哲學及其困境
    第一節  返回之為異化哲學與歷史的解構
    第二節  胡塞爾
    第三節  梅洛–龐蒂
    第四節  海德格爾
    第五節  列維納斯
    第六節  德里達和拉康
  第六章  中國古代形而上學：世界哲學的原始棲居地
    第一節  中國古代形而上學與形而上之道
    第二節  象與直觀
  第七章  現代形而上學梗概
    第一節  現代形而上學的根脈及其構成元素
    第二節  生命倫理：現代形而上學所還原的天道
    第三節  「心幾」：現代形而上學的出發點
    第四節  世界：現代形而上學批判、澄清的對象
    第五節  直觀：現代形而上學還原天道的器官和工具
    第六節  中—邊解構辯證法：現代形而上學的基本方法
第二部　中道方圓：體用互具相分的現代形而上學
第三篇　天人之道
  第八章  天之體用
    第一節  體用互具之天
    第二節  天幾、變易與變化
  第九章  必然性與目的性
    第一節  必然性與目的性的統一
    第二節  事物的合目的性及其完善的級別
  第十章  唯事物見天道
    第一節  形器對天道的優先地位
    第二節  天道顯現自身的基本形式和方式
  第十一章  人道原始
    第一節  人　道

    第二節  人道與天道的對立統一
  第十二章  天人之道的基本存在形式和範疇
    第一節  空間與時間
    第二節  空間和時間存在的二重性
    第三節  時間和空間存在的中介性：根據律、因果律、數與象
    第四節  人所持存的空間與時間的特殊性
第四篇  性命之為存在一般
  第十三章  人心原始及其顯現方式
    第一節  人心與性命的存在論關係
      一、性命代道的必要性
      二、人心的存在性質及其在哲學中的優先地位
      三、性命還原哲學與精神分析學和現象學的區分界限
      四、心性演歷過程草描
    第二節  性命與形質
    第三節  人心自體
  第十四章  人心動幾
    第一節  人心動幾作為意志的初始顯現
    第二節  情慾：人心動幾的基本顯現形式
  第十五章  思維現象
    第一節  前思維
    第二節  思　維
    第三節  情　緒
    第四節  思維通向世界的兩歧性形式
第五篇  理性世界
  第十六章  理性世界的原始存在狀態
    第一節  理性世界的存在本質及其異化根據
    第二節  由理性世界轉化而來的意義世界
    第三節  由意義世界轉化而來的價值世界
    第四節  理性世界的內在性顛倒錯亂與分裂
  第十七章  理性世界的外在演歷過程
    第一節  作為世界中介的實踐及其製作工具的多樣性形式
    第二節  四種工具—符號產生、形成的歷史實踐過程
    第三節  理性世界的外在分化與類型
  第十八章  理性世界的異化
    第一節  異化的含義與總特徵
    第二節  異化特徵之一：總體對個體的絕對否定
    第三節  異化特徵之二：道德主體性的淪喪
    第四節  顯現為惡與假象的異化：工具性對目的性的遮蔽
    第五節  異化存在的必然性與合理性
第六篇  文明歷史
  第十九章  歷史的存在本質
    第一節  歷史作為工具—符號系統自身的連續和變易過程
    第二節  歷史與時間的統一性及其基礎
    第三節  歷史作為否定個體生命的種族的持續存在
    第四節  歷史的始末、必然性及其與天道的背反
  第二十章  歷史的歷時性存在
    第一節  歷時性結構方式和形式
    第二節  私有制、階級和國家
  第二十一章  歷史的共時性存在
    第一節  共時性結構方式和形式

    第二節  主人—奴隸意識、物主意識和庸人
  第二十二章  歷史與真理的背反
    第一節  背反之一：國家無天道
    第二節  背反之二：庸人失本真
    第三節  歷史背離天道的加速趨勢及轉機

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