同類熱銷排行榜

天地清寧高下--象山心學發微

作者：吳哲|責編:楊坤//劉振軍
出版社：東北大學
ISBN：9787551738712

出版日期：2025/05/01
裝幀：平裝
頁數：167

人民幣：RMB 48 元售價：元

內容大鋼

陸象山先生，「孟子之後，至是而始一明」者。中國心性之學，至宋代象山，方得以復興，自成局面，影響後世深遠。本書取「先立其大」「發明本心」「辨志」「簡易」「心即理」「存養」等六端，以文獻考據、文字訓詁、尋幽探賾之法，將象山因不自著書，從而導致思想史上歷來面目不清之處，致條析而闡明，予梳理而一貫。
本書專註于象山「心」之思想發微。然述其學術源流與異同，亦上涉孟子、旁涉程顥、程頤、張載、朱熹以及王陽明。書分五章，將象山思想之由來、獨特、自立之關翹予以解析，以求將象山「學為人」之道彰明。

作者介紹

吳哲|責編:楊坤//劉振軍

第一章陸象山先生生平
  一、「象山先生」由來
  二、無師承，不著書
  三、象山幼時獨特之處
  四、志學及科舉
  五、槐堂講學與去學規
  六、千七百載，乃有象山
第二章去蔽
  一、承認人皆有天賦
  二、承認天賦有高下之別
  三、其實不必解
  四、尤不應以西學範式強作解人
  五、為何被譏為禪學
  六、「集大成」與「自得之」之差異
第三章心在哪兒？
  一、心非heart，mind之流
  二、百姓日用而不知
  三、象山上接孟子
  （一）孟子：心性開山
  （二）《孟子》對象山最重要的一段話
  （三）「思則得之」的「之」
  （四）《孟子》與《大學》何者為先？
  四、如何有心？
  （一）內求
  （二）自立：不泊著事，不附於物
  （三）進路是存養，而非檢斂
  （四）存養之方法：復明、常在、專心、擴充
  （五）《大學》「止於至善」同理
第四章象山與朱子、明道、橫渠、陽明異同
  一、鵝湖之會
  （一）朱、呂寒泉
  （二）知道與知識
  （三）知識分子之局限
  （四）鵝湖論道
  二、象山與明道
  （一）曰「先」
  （二）曰「大」
  （三）曰「存」
  （四）曰「內」
  （五）「天」理與「人」心
  三、象山與橫渠
  （一）大其心則能體天下萬物
  （二）上接莊子還是上接孟子
  （三）「心」從何來
  （四）性由道起，人由德來
  （五）「心統性情」之誤
  四、象山與陽明
  （一）雄纔此心光明
  （二）認「誠」去「敬」
  （三）一是與漸進

  （四）教人
  （五）人道還是天道
  五、從「詞中之龍」辛棄疾看朱陸之異
  （一）《水調歌頭》「喚起子陸子」
  （二）《感皇恩》「聞朱晦庵即世」
  （三）《水調歌頭》與《感皇恩》的指向
  （四）一個悖論
第五章做「人」
  一、一以貫之
  （一）什麼是一以貫之
  （二）做人與好的社會（國家）
  二、善惡非對舉，惡依善而存
  （一）人禽分野
  （二）荀子「性惡論」之弊
  三、心=性，但非一
  （一）性之在天，心之在我
  （二）盡其心者知性
  四、吾心即是宇宙，即是人皆可以為堯舜
  （一）漢語宇宙
  （二）分內事
  （三）聖人與我同類也
  （四）道一而已
  （五）方寸為大
  （六）大人兼及「日心說」之弊
  （七）馮友蘭之「邪見」
  （八）吾心即是宇宙，學為人
  五、簡易
后記

Δ訂單支付
付款方式
運費計算方式

Δ關於我們
關於美商天龍
聯絡我們

首頁│ 新手上路│ 客服中心│ 關於我們│ 聯絡我們│ Top↑│
Copyrightc 1999~2008 美商天龍國際圖書股份有限公司臺灣分公司. All rights reserved.
營業地址:臺北市中正區重慶南路一段103號1F 105號1F-2F
讀者服務部電話：02-2381-2033 02-2381-1863　時間：週一-週五 10:00-17:00
　服務信箱：bookuu@69book.com 客戶、意見信箱:cs@69book.com
ICP證：浙B2-20060032

同類熱銷排行榜

最近瀏覽的商品

天地清寧高下--象山心學發微