內容大鋼
唐代玄奘先後譯講自天竺帶回的《因明入正理論》和《因明正理門論》，其弟子為此二論註疏解說，形成唐代因明註疏體系，即因明唐疏，這是漢傳因明研究第一個理論成果的高峰。本書在原典的基礎上，從廣義的論證視角，系統分析因明唐疏的論證機制、論式和論證規則，並力圖應用因明唐疏論證理論分析現代辯經實踐，使屬於「冷門絕學」範疇的古典邏輯理論「因明」，能以較為系統的形態呈現。本書有助於促進理性對話、消除意見分歧，同時還能展現中華優秀傳統文化的頑強生命力。
作者介紹
汪楠|責編:塗世斌//李嘉榮
汪楠，中國人民大學哲學博士，畢業論文被評為「中國人民大學2023年優秀博士學位論文」。現為鹽城師範學院馬克思主義學院講師，中國邏輯學會理事兼學術秘書，江蘇省邏輯學會理事、鹽城市邏輯學會常務理事。研究領域為邏輯史、因明學。發表《藏傳因明辯經規則探析》、Inquiries into Dharmakirti's Valid Reasons—From the View of Nyayabindu等多篇論文，參與《中國大百科全書》（第三版）宗教學學科佛教分支條目編寫，主持國家社會科學基金優秀博士學位論文出版項目1項。
目錄
緒論
第一章 因明唐疏論證理論來源
第一節 因明唐疏的認識論
一 量論
二 唯識論
第二節 因明唐疏「八門二益」的內在關係
一 自悟與悟他
二 以立破為核心
第三節 當前論證理論與因明唐疏論證理論研究的契合點
第二章 因明唐疏論證理論研究對象
第一節 「立」——論證
一 能立
二 似能立
第二節 「破」——反駁
一 能破
二 似能破
第三節 因明唐疏對立破關係的詮釋
一 以「四句」探討立破
二 確定實效性為判定論證真似的根本標準
第三章 因明唐疏論證機制
第一節 「因」和「明」的辯證關係
一 因之明
二 明之因
三 因與明異
四 因即是明
第二節 「二因說」到「六因說」
一 世親《如實論》中的生因與顯不相離因
二 陳那《門論》中的生因與了因
三 因明唐疏發展「二因說」為「六因說」
第三節 「六因說」
一 言、義、智三分的原因
二 以言生因與智了因為主
三 言、義、智的具體所指
第四節 六因論證機制的圖示解釋
一 關於「因」的指稱
二 六因之間的因果關係
三 六因論證機製圖示
第四章 因明唐疏論式
第一節 論式的發展歷程
一 從五支論式到三支論式
二 五支論式的優缺點
三 三支論式之後發展的論式
第二節 構成因明唐疏三支論式的各要素
一 宗支
二 因支
三 喻支
四 涉及因明唐疏三支論式的其他概念
第三節 因明唐疏三支論式的實質
一 因明唐疏三支論式中的概念層級
二 因明唐疏三支論式與形式邏輯的比較
三 因明唐疏三支論式與非形式邏輯的比較
第五章 因明唐疏論證規則（上）
第一節 立宗規則：構造對立語境
一 「隨自樂為所成立」
二 「宗依極成宗不極」
第二節 辨因規則：保證論證的充分性
一 「遍是宗法性」：保證有法與因法之間的不有程西相離關係
二 「同品定有性，異品遍無性」：保證因法與所立法之間的不相離關係
第三節 引喻規則：保證論證的相關性
一 「說因宗所隨」：有因法處必定有所立法
二 「宗無因不有」：所立法無處必定沒有因法
第六章 因明唐疏論證規則（下）
第一節 從非九句因所攝之似因反觀因明唐疏論證規則
一 相違決定
二 相違因
第二節 共許極成規則：保證論證的可接受性
一 極成真實
二 以極成成立不極成
第三節 簡別：對共許極成的應用
一 自比量、他比量與共比量
二 因�
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