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論充足根據律的四重根--一篇哲學論文(精)

作者：(德)阿圖爾·叔本華|責編:王笑瀟//任俊萍|譯者:韋啟昌
出版社：上海人民
ISBN：9787208195516

出版日期：2025/07/01
裝幀：精裝
頁數：193

人民幣：RMB 68 元售價：元

內容大鋼

叔本華在康德哲學的基礎上，對認識事物的理由或根據，即充足根據律做了深入探討，重新定義了充足根據律：任何事物都必須有一個理由或根據，否則它就不可能存在。這個原則不僅是邏輯的基礎，也是人類認識世界的基本方式。由此提出充足根據律的四重根，即四種表現形式：形成（或說變易）的根據律、認知的根據律、存在的根據律和意欲、動因的根據律，對充足根據律進行了重新解釋和辯護。同時，他既指出了充足根據律的普遍性，也指出了它的局限性，為後來的哲學家（如尼采、維特根斯坦等）提供了新的研究思路。
這部認識論作品是叔本華的意欲哲學的奠基之作，即「我的整個體系的基礎」，他的主要哲學著作是由此發端的。這篇博士論文是一篇中規中矩的學術論文，但似乎沒有哲學的晦澀，文風一點也不枯燥乏味，風趣且直截了當。

作者介紹

(德)阿圖爾·叔本華|責編:王笑瀟//任俊萍|譯者:韋啟昌
阿圖爾·叔本華（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日），德國著名哲學家，唯意志主義和現代悲觀主義創始人，他的思想對近代的學術界、思想文化界影響極深。大叔出生於德意志但澤（今波蘭格坦斯克）一個顯赫的富商之家，從小就受到良好的教育。其父逝世后留下了一筆不菲的遺產，保證了他一生衣食無憂。儘管如此，大叔的一生卻很不得志：他曾有過幾次愛戀，但卻終生未婚，也沒有子女，只有一條捲毛狗伴其左右，並就此孤獨終老；他雖然有很好的物質條件專心從事著述，但卻一直過著隱居生活，與他同時代的哲學家都出奇一致地對他的思想絕口不提，以致其學術思想直到他去世的前幾年才獲得承認。換言之，如大叔般睿智之人，也忍受了長達六十多年的沉寂，才得以奠定自己的名聲——因為他從未懷疑過自己的天賦使命。與其他哲學家相比，大叔的不同之處在於——早在青年時期便已經形成了自己完整的思想體系。他說：「真理是我唯一的指路星辰。」他只寫出他認定為真理的東西，其他一切完全被置之度外。大叔也是一個強烈意識到自己使命的人，他曾自稱：性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親。早歲之時，便隨時把自己的思考記錄下來，並整理成著作。1813年，大叔發表著作《論充足理性原則的四重根》——迄今仍是認識論的名篇，年方25歲。1818年，大叔發表了核心著作《作為意欲和表象的世界》，時年才30歲。該書層層深入、首尾呼應地系統論述了認識論、自然哲學、美學和倫理學，構成了其哲學思想的核心，也直接奠定了哲學大廈之基。但很不幸的是，首版印刷的500冊幾乎無人問津。接下來，毫不氣餒的大叔陸續發表《論自然中的意志》（1836年）、《論意志的自由》（1839年）、《論道德的基礎》（1840年）等著作，從而完成了對其哲學大廈的局部擴充和裝修之功。毫無意外地，這些著作出版后也都一一遇冷，沒有引起什麼回應。在這之後，大叔又花了六年時間，把之前積累的散論文稿進行了梳理和增刪，並冠以《附錄和補遺》之名，于1851年出版，時年已63歲。鑒於之前那些作品的滯銷，出版商對大叔這部封筆之作只印了區區750冊，且只支付10冊贈書，稿酬為零。然而，正是這部著作得到了英國評論家約翰·奧森弗德的讚賞，大叔的哲學才牆內開花牆外香：從此一舉成名，並給他帶來了世界性聲譽——大叔的話也終於得以應驗：「真理是可以等到的，因為它長久存在。

前言
第一章引論
第二章至今有關充足根據律最主要的觀點的概述
第三章至今為止各家論述的不足和一個新論述的計劃
第四章論對主體而言的第一類客體和在這類客體中占主導作用的充足根據律形式
第五章論對主體而言的第二類客體和在此占主導地位的充足根據律形式
第六章論對於主體的第三類客體與其在占主導地位的充足根據律形式
第七章論對於主體的第四類客體和在其占主導地位的充足根據律形式
第八章總述和結論

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