威廉·布萊克傳(來自天堂的異鄉人)(精)/啟真文學家
內容大鋼
威廉·布萊克 在生前被世人視為瘋子，在死後卻被尊為天才與先知。
蕭伯納曾說如果沒有布萊克，他本可以再多寫一些東西。羅伯特·歐文、山姆·巴特勒、奧斯卡·王爾德、尼采等人都在不知不覺中成為布萊克的追隨者……
布萊克的一生雖然從未離開過倫敦方圓一百公里的範圍，但是他的精神世界卻極為豐富。他完全有能力成為一位偉大的詩人和藝術家，卻終其一生只是沉浸在自己的異象世界中，生前既沒有得到太多讚譽，也沒有太多追隨者。
在這本傳記中，作者置身於布萊克的詩歌和繪畫、他與親友的大量通信以及前人對他的研究中，將布萊克一生中經歷的無數個瞬間串聯起來，試圖向世人還原一個真實的威廉·布萊克：一個古怪的天才，一個終其一生都徜徉在自己的精神世界里的異鄉人。
作者介紹
(加)小G.E.本特利|責編:伏健強|譯者:彭娜//陳光亞
威廉·布萊克傳
小G.E.本特利（G. E. Bentley Jr., 1930—2017），威廉·布萊克研究領域的權威學者。他畢生致力於收集和整理布萊克的手稿、版畫和書信，系統梳理了布萊克的生平、藝術和文學成就，並出版了多部頗具影響力的布萊克研究專著。本特利的研究方法結合了文獻學、書籍史和藝術史，為後世的布萊克研究者提供了大量可靠資料。
其著作包括《布萊克檔案》（Blake Records,1969；2004 年修訂擴充版），該書彙集了目前已知的與布萊克相關的所有文獻，包括信件、日記以及同時代的評論等，是布萊克研究者的必備工具書。《布萊克著作目錄》（A Bibliography of William Blake,1977）細緻梳理了布萊克所有出版的作品及手稿的流傳情況，為布萊克作品的版本學研究提供了重要參考。
本特利寫作的這本《威廉·布萊克傳》兼具學術嚴謹性與人文關懷，是目前學界公認的具有影響力和權威性的布萊克傳記，全面還原了布萊克的生活與創作。
目錄
導論 天堂與獸
第一章 1720—1772：上帝駐足窗邊
受 洗
從陰影中走向光明：布萊克的家庭
異教徒的傳統和布萊克的家庭
住在布羅德大街的布萊克一家
嬰幼兒時期和童年時代
「想象和異象的……世界」
拿畫筆的男孩
在薩里閑逛
第二章 1772—1779：看見異象的學徒
誤入歧途的師傅
選對師傅
版刻工作室/版刻師的技藝/在威斯敏斯特教堂作畫
學徒詩人
掌握版刻技藝
第三章 1779—1787：「良友佳偶，幸甚至哉」
「布萊克，你要成為藝術家」
戈登暴亂
阿普諾城堡蒙冤叛亂罪
「愛情與和諧拉手」
成功的版刻師
婚 姻
賢內助凱瑟琳
布萊克和馬修的藝術圈
《詩的素描》/《月亮上的島嶼》
布萊克和韋奇伍德
布萊克家的針織品店和聖詹姆斯教區
約翰·布萊克，薑餅麵包師和士兵
版畫商人帕克和布萊克
波蘭街的房子
羅伯特·布萊克之死
第四章 1787—1795：黑暗的逐利歲月
彩色版刻之路
與菲尤澤利的友誼
布萊克和約瑟夫·約翰遜的圈子
專業版刻任務
「在蘭貝斯的楊樹下」
新的天堂，新的大地，新的教會
華彩插圖書
《天真之歌》/《塞爾之書》/《天堂與地獄的婚姻》/《阿爾比恩的女兒們的異象》/《亞美利加：一個預言》/《給孩童：天堂之門》/ 布萊克的筆記本、《經驗之歌》、《致公眾》/《歐羅巴：一個預言》/《由理生之書》/《洛斯之歌》/《阿哈尼亞之書》/《洛斯之書》
了不起的彩色版畫
第五章 1795—1800：商海
為愛德華·揚的《夜思》設計插圖
為《格雷詩集》設計水彩插圖
贊助的危害
「教會這些靈魂飛翔」
完美的贊助人：托馬斯·巴茨
踩到政治邊線的布萊克
《瓦拉》與破碎的天堂
第六章 1800—1804：甜美的費爾珀姆與國王訴布萊克案
物質上的朋友都是精神上的敵人
威廉·海利的贊助
為海利的《論雕刻》版刻
逃離抑鬱的深淵
探訪費爾珀姆
遷居費爾珀姆
費爾珀姆的異象
與海利一起工作
約瑟夫·托馬斯牧師委託的工作
袖珍肖像畫
海利撰寫的《威廉·考珀傳》
與約翰尼·約翰遜的友誼
與作曲家約翰·馬什及其子詩人愛德華·加勒德·馬什之間的友誼
與海利一起學習古希臘文和希伯來文
布萊克作為海利詩歌的批評家
與海利生嫌隙
繪畫研究
海利的《系列民謠設計》
為海利的《威廉·考珀傳》版刻
布萊克打算做一名商業出版人
大量的詩句
危險臨近費爾珀姆
駐紮在費爾珀姆的皇家龍騎兵第一團
禍起花園
福克斯旅館門前的爭吵
斯科菲爾德的報復
地方法官與軍方
布萊克的辯護
回到倫敦
佩特沃思的審判
搬到南莫爾頓街
「當兵的惱人事」
奇切斯特的審判
友誼的羈絆
第七章 1804—1810：「沉醉於心靈的異象」
「暗殺之城」
「哦，榮光！哦，愉悅！」
「我的成員內部的戰爭」
為海利工作
出版海利的《系列民謠設計》
為布萊爾的《墳墓》設計插圖
馬爾金的《慈父憶兒錄》
托馬斯·巴茨的鼎力贊助
克羅梅克吹捧布萊爾的《墳墓》
《坎特伯雷的朝聖者》
克羅梅克的版本/斯托瑟德的版本/布萊克的版本
《墳墓》的出版
《墳墓》的後續故事
詩歌再創作
《耶路撒冷》的演化
埃格雷蒙特伯爵的贊助
出售布萊克的《坎特伯雷的朝聖者》版畫
布萊克做出版商
布萊克的畫展與《敘錄》
《古英國人》/ 畫展上的其他作品/對畫展與《敘錄》的回應
布萊克淡出公眾視野
第八章 1810—1818：「我藏起來了」
西摩·柯卡普論布萊克異象的本質
記者與幻想家：克拉布·魯賓遜與威廉·布萊克
其他的仰慕者
為弗拉克斯曼的《赫西俄德》製作版畫
處在政治邊緣的布萊克
新的藝術工作：為彌爾頓詩集所作的水彩畫，為里斯和韋奇伍德所作的版刻
重操舊業——印書
第九章 1818—1827：古人和曉諭者
年輕人的靈感
約翰·林內爾，為先知帶來榮耀，隨榮耀帶來利益
約翰·瓦利和「異象中的頭像」
布萊克的精神狀態和「異象中的頭像」
受到林內爾關照的布萊克
林內爾在日記中對布萊克的記載
布萊克的《維吉爾》木刻版畫
遷居噴泉苑
布萊克的痛苦，約伯的痛苦
古人和曉諭者
克拉布·魯賓遜談布萊克「荒誕不經的譫語」
為但丁的《神曲》描繪最莊嚴的插圖
未竟之作
《給兩性：天堂之門》/《永恆的福音》/《拉奧孔》/《論荷馬史詩與論維吉爾》/《亞伯的幽靈》/《以諾書》的插圖繪畫/班揚的《天路歷程》/《創世記》
林內爾和布萊克在漢普斯特德
「所有的紡線和線軸都還愛著織工的織布機」
後記 布萊克的快樂之影落單了：1827—1831年的凱瑟琳·布萊克
分裂的靈魂
生計
凱瑟琳的慰藉
從一個房間搬到另一個房間
處理布萊克的遺產
附錄1 布萊克的主要傳記一覽
附錄2 布萊克的主要著作、系列插圖設計及商業版畫
章節附註
補記 斯特蘭奇的奇事
索引
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