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中西哲學之會通十四講

作者：牟宗三|責編:王佶
出版社：九州
ISBN：9787522537030

出版日期：2025/05/01
裝幀：平裝
頁數：227

人民幣：RMB 58 元售價：元

內容大鋼

西方哲學與中國哲學相會通，則是牟宗三先生的哲學工作旨趣之一，牟宗三哲學思想體系正是其會通中西哲學的碩果。本書是牟先生長期疏解、消化西方哲學的結晶，它直接展述了牟先生對中西哲學的會通理路，是牟先生治西方哲學史的簡明讀本。
牟宗三先生不但十分準確地分判出中西哲學文化的異同並揭示其理性的根據，且能在一個更高的層次上指出兩種文化相會通的哲學基礎。其學說絕非泛泛而論，而是建築在深厚的學術基礎上的。本書中舉凡從古希臘到西方近現代哲學都有論及且每有高見，並與中國哲學儒、佛、道諸家相比觀，究明分際與會通處。

作者介紹

牟宗三|責編:王佶
牟宗三（1909—1995），字離中，山東棲霞人。著名學者、哲學家、哲學史家，現代新儒家的重要代表人物。一生研究東西方哲學，以康德哲學為橋樑融通中西哲學，將中國哲學推向世界。曾任教於華西大學、中央大學、金陵大學、浙江大學、東海大學。

第一講  中西哲學會通的可能性：哲學真理之普遍性與特殊性
第二講  中國哲學底傳統：中國哲學所關心的是「生命」，而西方哲學所關心的其重點在「自然」
第三講  西方哲學底傳統：柏拉圖傳統，萊布尼茨、羅素傳統以及康德傳統：從萊布尼茨、羅素傳統說起——萊布尼茨思想之下委與上提
第四講  康德的「經驗的實在論」與「超越的觀念論」：此對反於「經驗的觀念論」與「超越的實在論」；由經驗的實在論融攝知識範圍內一切實在論的思想，由超越的觀念論融攝一切關於智思界者的思想
第五講  康德的「經驗意義的二元論」與羅素的「中立一元論」：超越意義的二元論不能成立
第六講  經驗的實在論開感觸界，超越的觀念論開智思界：中西哲學對此兩界之或輕或重，或消極或積極
第七講  一心開二門：中國哲學對於智思界是積極的，對於感觸界是消極的（就成立知識言）；西方哲學則反是
第八講  只康德的經驗的實在論與超越的觀念論所開的兩界可以與中國哲學會通：進一步講經驗的實在論如何使主觀的表象涉及對象而可以客觀化
第九講  使主觀表象客觀化的是發自知性主體之形式，猶若「立於禮」
第十講  未決定的對象與決定了的對象
第十一講  範疇之發現：知性之邏輯的性格與存有論的性格
第十二講  範疇之形而上的推證與超越的推證
第十三講  「知性為自然立法」之意義：此是否主觀主義？
第十四講  現象與物自身之超越的區分：感觸直覺與智的直覺之對比以及直覺的知性與辨解的知性之對比：中國哲學肯定人可以有智的直覺

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