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個體情動與共情--藝術電影的魅力/北京電影學院電影學系碩士論文選集

作者：編者:張沖|責編:縱華躍//趙沂凡
出版社：中國電影
ISBN：9787106055752

出版日期：2024/12/01
裝幀：平裝
頁數：248

人民幣：RMB 88 元售價：元

內容大鋼

本書為北京電影學院電影學系研究生的畢業論文集。包括王李震寰的《羅伊·安德森「三部曲」的文化研究：從「盒子」中的「活人畫」反思人類存在》、王艷秋的《從山下敦弘電影看日本當代文化：遊蕩在神聖世界、擬像世界和象徵界中》、何瀟瀟的《肖恩·貝克電影中的「邊緣身份」研究：都市貧弱者的存在、呈現與情感實踐》以及王子的《格洛托夫斯基表演理念在電影中的文化探究：身體、空間與「絕對自由」》。這四篇論文都是從個人情感與共情的視角解讀、剖析藝術電影，展現藝術電影的魅力。

作者介紹

編者:張沖|責編:縱華躍//趙沂凡
張沖，北京大學中文系文學博士，英國劍橋大學訪問學者，北京作家協會會員，《當代動畫》編委，北京電影學院副教授，碩士研究生導師，研究領域為電影文化研究、影視劇作理論與創作、類型電影、喜劇電影研究及東歐北歐電影研究。出版專著《電影文化研究》《電影劇作中的文化建構》《1977年以來中國喜劇電影研究》及譯著《行為表演藝術：從未來主義至當下》，發表百余篇電影研究文章，在《十月》《中國作家》《北京文學》等期刊上發表長篇小說。

前言
第一篇羅伊·安德森「三部曲」的文化研究：從「盒子」中的「活人畫」反思人類存在（李震寰）
  摘要
  緒論
    一、羅伊·安德森「三部曲」的研究意義
    二、文獻綜述
    三、研究方法
  第一章「盒子」中的「活人畫」：三部曲的表徵與形式研究
    第一節羅伊·安德森的電影創作
    第二節羅伊·安德森電影的表徵與形式轉向
    第三節三部曲的「活人畫」結構
      一、tableau釋義：「活人畫」
      二、舞台繪畫主義
      三、被建構的真實：羅伊·安德森的「活人畫」長鏡頭
  第二章被觀看的「盒中活人」：三部曲的存在主體與視閾研究
    第一節「盒」中窺人：三部曲的觀看機制探究
    第二節被觀看的人：三部曲的主體探究
      一、性別的人
      二、階層/身份的人
    第三節多維之「看」：三部曲的視閾探究
      一、現代性批判
      二、歷史創傷反思
      三、宗教諷喻
  第三章反思存在的「盒中活人」：三部曲的個案與體系研究
    第一節《二樓傳來的歌聲》：焦慮與反抗
      一、「世界末日」的焦慮
      二、「安坐者」的反抗
      三、「身體毀滅」的意象
    第二節《你，還活著》：抒情與反駁
      一、感知與情感的修辭
      二、存在的自我反駁
      三、哲學意義上的毀滅
    第三節《寒枝雀靜》：荒謬與反思
      一、關於死亡的寓言
      二、以「虛無」圖解「虛無」
      三、對荒謬的認知與反思
  結語
  參考文獻
  附錄
  致謝
第二篇從山下敦弘電影看日本當代文化：遊蕩在神聖世界、擬像世界和象徵界中（王艷秋）
  摘要
  緒論
    一、選題依據和研究方法
    二、研究現狀和文獻綜述
    三、山下敦弘創作總談
  第一章「神聖世界」的「合法性」：禁忌行為與文明共存于日本文化之中
    第一節都市裡的風俗店：一種「必要之惡」的場所
    第二節鄉村裡的按摩房和理髮店：深淵之上的平靜日常
    第三節自然的禁忌行為及其合理化作用

  第二章「擬像世界」填補現實空缺：在對「慾望客體」的投射中追求生命的「完滿」
    第一節沉溺在漫畫的理想世界中暫避現實
    第二節在對「偶像」的追捧中感受自我的「完滿」
    第三節在電影中拓展人生經驗實現「白日夢」
  第三章在「象徵界」中的掙扎和回歸：日本年輕人直面生活的過程
    第一節失落者從「想象界」進入「象徵界」時的瞬間體驗
    第二節反叛者破壞秩序去追求完美的「想象界」
    第三節回歸庸常的「無賴漢」在普通中升華詩意
  結語
  參考文獻
  附錄
  致謝
第三篇肖恩·貝克電影中的「邊緣身份」研究：都市貧弱者的存在、呈現與情感實踐（何瀟瀟）
  摘要
  緒論
    一、研究動機與研究現狀
    二、研究方法與章節安排
  第一章關注貧弱：對邊緣身份的書寫
    第一節非法移民：陷於困頓的少數族裔
    第二節無家可歸者：在被驅逐的窘迫中掙扎
    第三節跨性別性工作者：于商品化的城市中追求愛
  第二章浪游、夜晚與幻滅：在空間、時間與消費語境中的邊緣身份呈現
    第一節以城市地理學的視角浪游：都市空間對邊緣身份的呈現
    第二節光輝之城與無情黑夜：邊緣身份在夜晚中的時間性呈現
    第三節夢想的反面：消費空間中的現代性悲劇
  第三章抵禦失調生活：作為一種生存實踐的情感聯繫
    第一節迷戀美好符號：賦予生活希望的儀式化行為
    第二節乏力父親、被甩手的孩子與少女媽媽：傳統破碎下的新家庭關係
    第三節冷酷都市的童話：作為情感支撐的友善之舉
  結語
  參考文獻
  致謝
第四篇格洛托夫斯基表演理念在電影中的文化探究：身體、空間與「絕對自由」（王子）
  摘要
  緒論
    一、研究對象
    二、研究方法
    三、研究現狀
    四、研究意義
  第一章格氏「身體」作為表意符號對「精神行為」的踐行
    第一節格氏「身體」對「生活化」的超越
      一、僭越「自然主義」表演
      二、超越「生活化」意義
    第二節身體的意義：從寫實到寫意的肌肉與表情
    第三節格氏「身體」對「精神行為」的踐行
      一、格氏回歸主體的「身體」
      二、身體所展示的「精神行為」
  第二章「去景觀化」空間內對真相與精神體驗的觸摸
    第一節格氏反「景觀」堆積的質樸空間的美學意義
      一、「疏離」中建構抽象與寫意的現實

      二、消減「技術」：回歸表演與觀看
    第二節「還原」人及人的存在：格氏表演在質樸空間中對真相的觸摸
      一、「還原」對（表演）主體的關注
      二、質樸空間中人存在的真相
    第三節在格氏質樸空間中對精神的直觀體驗與直接參与
      一、質樸空間中的直觀精神體驗
      二、在質樸空間中對精神活動的直接參与
  第三章格氏對絕對自由的藝術修行與「完全行為」
    第一節電影中對「角色」的自我揭露與自由表達
    第二節聖潔演員自我逾越的「完全行為」與電影中「無我」狀態的完成
      一、聖潔演員「絕對自由」中的「完全行為」
      二、聖潔演員在電影中的「無我」境界表達
  結語
  參考文獻
  附錄
  致謝

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