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知識生產的主體自覺(文化哲學視域下中國式現代化理論建構研究)

  • 作者：王曉兵|責編:范冰玥
  • 出版社：上海社科院
  • ISBN：9787552046571
  • 出版日期：2025/03/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：277
人民幣：RMB 88 元      售價：元
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內容大鋼
    馬克思將人的生存方式界定為人與世界的否定性統一：動物直接與世界統一，而人則是通過將自身所處生存環境及自身生存活動狀態，製作成自身意識和意志的對象，進而在對作為對象的自身的審視與評價中，調適和優化自身的實踐狀態，在自我理解中實現自身發展。知識生產正是將自身所處生存環境和自身生存活動狀態製作成意識和意志的對象的特定環節，它是實踐活動的自身區分，共享著實踐活動的社會性和歷史性。只有對這一自身區分的活動狀態有充分自覺，才能立足本國社會－歷史現實展開知識生產。
    中國的現代化道路，從歷史視角看，是在發端處即受先發國家影響的后發現代化。先發國家為擴大資本積累規模，提升資本積累效率，將后發國家從傳統社會拉入現代社會，使后發國家作為其「適格」的寄生供體，在文化上表現為憑借先發優勢形成對后發國家的文化權力優勢，製造「標準」以范導后發國家對發展道路的選擇。從社會視角看，先發－后髮結構絕非各國獨自發展的時間先後問題，而是資本積累結構下共在的剝削與被剝削、寄生與被寄生關係。揭示先發國家文化權力背後的資本積累結構，結合本國發展實際，在動態的國際關係博弈中釐定自身發展的可能路徑，是建構中國式現代化理論的前提性工作。
作者介紹
王曉兵|責編:范冰玥
    王曉兵，1985年9月，男，內蒙古通遼市人，法學博士，暨南大學馬克思主義學院教師，主要從事文化哲學與知識社會學研究。主持國家社科基金項目1項，廣東省社科基金項目1項，出版專著1部，發表論文20余篇。
目錄
導言  在理論與實踐之間關係的基礎上從事理論建構
  一、理論活動是實踐活動自身區分的產物
  二、理論活動總是與特定的生存實踐相勾連
  三、現代化理論蘊于社會-歷史現實中
  四、近代國際關係結構衍化的基本線索
  五、先發國家的觀念製造和知識生產對后發國家的范導行為
  六、中國式現代化理論的構建
  七、中國式現代化理論構建與中國式現代化道路實踐一體展開
第一章  理論建構的時代背景：變局時代的實質與內涵
  一、全球資本積累活動中的先發-后髮結構
  二、對資本積累結構的理解與馬克思主義理論的幾次實質推進
  三、資本積累結構的變化及其對知識生產活動的基礎性影響
第二章  理論建構的文化結構：知識的生產方式與活動主體
  一、知識生產方式：「先發-后發」結構衍生的文化霸權結構
  二、知識生產主體：學科分工的建制及其對評價權的壟斷
  三、文化權力勢差支配下的理論前提及其解縛
第三章  理論建構的社會心理前提：理論活動中的非理性前提
  一、知識生產中后發國家發展經驗的「質料化」危機
  二、「先發-后發」結構下知識生產中的情緒導向
  三、「先發-后發」結構下知識生產中評價邏輯與行動邏輯分裂
第四章  理論建構的后發屬性：不同時期后發國家的現代化理論建構史梳理
  一、先發國家現代化理論對后發國家現代化理論建構的影響
  二、文化霸權理論背後以民族國家為單位的先發-后髮結構
  三、后發國家現代化發展道路選擇及其現代化理論建構
第五章  理論建構的具體化原則與展開邏輯：唯物史觀的具體化
  一、理論建構的起點：反思現實的理論化過程
  二、國家與世界的辯證統一：中國式現代化道路探索的世界歷史意義
  三、宏觀與微觀的辯證統一：唯物史觀具體化角度的中層研究
第六章  結語：「請循其本」
  一、實踐是人的存在方式
  二、認識世界是人的生存實踐本性的內在環節，因而是必然的
  三、人的生存實踐條件的變化，是認識變化的根源
主要參考文獻
後記

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