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馮契智慧說要義

  • 作者：馮契|編者:華東師範大學哲學系智慧說引論教學團隊|責編:方國根//崔秀軍
  • 出版社：人民
  • ISBN：9787010264233
  • 出版日期：2025/02/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：258
人民幣：RMB 68 元      售價：元
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內容大鋼
    華東師範大學哲學系自2013年以來，開設了研究生課程「『智慧說』引論」，《馮契「智慧說」要義》是該課程的最新教材。馮契（1915—1995）是當代中國的重要哲學家，構建了以「智慧說」三篇（《認識世界和認識自己》《邏輯思維辯證法》《人的自由和真善美》）為核心的哲學體系。本教材主要從「智慧說」三篇輯錄出最重要的論述，並在每章後面附有思考題和閱讀鏈接，本教材也可以作為一般讀者了解馮契哲學思想的簡明讀本。
作者介紹
馮契|編者:華東師範大學哲學系智慧說引論教學團隊|責編:方國根//崔秀軍
    馮契（1915－1995），原名馮寶麟，20世紀中國著名哲學家、哲學史家，早年師從金岳霖、馮友蘭、湯用彤等。經過一生的沉思，建構了「智慧說」的哲學體系。代表作有「智慧說三篇」（《認識世界和認識自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和「哲學史兩種」（《中國古代哲學的邏輯發展》、《中國近代哲學的革命進程》）。
目錄
第一章 以心靈自由為哲學創作的源泉
  一、心靈自由與哲學道路的選擇堅守
    （一）心靈自由思考與時代課題的具體化
    （二）心靈自由思考與獨立人格的德性
    （三）心靈自由思考與創造性對待馬克思主義
  二、心靈自由與哲學傳統的「能入能出」
    （一）能入能出的自覺：「通過——超過——通過」
    （二）出入中西：「接著講」與「比著講」
    （三）出入古今：「節今而言古」
  三、馮契哲學原創的啟示
第二章 廣義認識論：認識世界和認識自己
  一、以心物、知行關係為出發點
    （一）中國哲學史上的心物、知行之辨
    （二）能動的革命的反映論與心物、知行之辨
    （三）認識論與本體論的統一
  二、感性直觀與理論思維
    （一）所與是客觀的呈現
    （二）感性經驗的超越、復歸與概念的雙重作用
    （三）思維內容及其實踐檢驗
  三、科學知識與接受總則
    （一）普遍有效的規律性知識何以可能
    （二）時空形式和邏輯範疇
    （三）知識經驗的必要條件和邏輯思維的主體
  四、一致百慮與真理的辯證發展
    （一）問題、意見和觀點的鬥爭
    （二）認識論中的群己之辨
    （三）邏輯思維如何把握具體真理
  五、自然界及其秩序與認識自己
    （一）本然界、事實界、可能界和價值界
    （二）心、性和認識自己
    （三）「轉識成智」的飛躍
第三章 化理論為方法：邏輯思維的辯證法
  一、辯證邏輯是認識史的總結和客觀現實的辯證運動的反映
    （一）當代研究辯證邏輯的重要意義
    （二）客觀辯證法、認識論和邏輯學的統一
    （三）辯證邏輯是認識史的總結
    （四）辯證邏輯是客觀現實的辯證運動的反映
  二、形式邏輯和辯證邏輯
    （一）邏輯思維的內容和形式
    （二）不能否認辯證邏輯
    （三）不能貶低形式邏輯
    （四）形式邏輯的客觀基礎
  三、哲學、科學和邏輯的歷史聯繫
    （一）哲學發展的邏輯
    （二）科學發展的邏輯
    （三）辯證邏輯的歷史發展
  四、概念、判斷和推理的辯證法
    （一）辯證法是普通邏輯思維所固有的
    （二）辯證邏輯關於具體概念的學說
    （三）概念展開為判斷、推理的運動

  五、辯證邏輯的規律、範疇和方法論
    （一）對立統一規律是辯證思維的根本規律
    （二）類、故、理的邏輯範疇體系
    （三）辯證方法的基本原理
第四章 化理論為德性：人的自由和真善美
  一、作為哲學範疇的自由和人的本質力量
    （一）現實、理想、人格與自在、自為
    （二）自由和必然的辯證法
    （三）人的本質力量與個性、共性的統一
  二、評價、價值和價值體系
    （一）評價與價值
    （二）文化與價值
    （三）合理的價值體系
  三、文化各領域的價值理想
    （一）神話和智慧
    （二）真與人生理想
    （三）善與道德理想
    （四）美與審美理想
  四、理想人格的培養和走向自由王國
    （一）培養平民化的自由人格
    （二）化理論為德性
    （三）自由王國及其實現過程
附錄 馮契年表

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