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永念群生(隋唐禮俗與信仰論集)(精)/論世衡史叢書

  • 作者：雷聞|責編:封龍//阿圖詩薇|總主編:譚徐鋒
  • 出版社：四川人民
  • ISBN：9787220136801
  • 出版日期：2025/01/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：384
人民幣：RMB 86 元      售價：元
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內容大鋼
    本書諸文，大多與隋唐禮俗與信仰相關。上篇討論了隋唐國家對於宗教儀式的控制，分析了佛教對中國古代積敵軍之屍為「京觀」的傳統之改造，並結合新出《竇琰墓誌》與唐代小說集《冥報記》的相關記載，考察了《金剛經》對唐初社會的深刻影響，又利用敦煌吐魯番出土文書來分析唐代西州道教的發展。下篇是書評與綜述。所評之書，多為唐代禮制與信仰方面的重要論著。綜述則是對新中國成立70年來隋唐史研究的一個總體性鳥瞰，以及對唐代道教石刻研究的初步小結。書名「永念群生」，出自《從「京觀」到佛寺》一文所引隋文帝的一道詔書。畢竟，無論是禮俗還是信仰，歸根結底都是以人為本的。
作者介紹
雷聞|責編:封龍//阿圖詩薇|總主編:譚徐鋒
    雷聞，1972年生，陝西旬陽人。2002年北京大學歷史系畢業，獲歷史學博士學位。2003年7月-2021年5月，在中國社會科學院歷史研究所（古代史研究所）工作，歷任助理研究員、副研究員、研究員。現為北京師範大學歷史學院教授，博士生導師。兼任中國唐史學會常務理事、中國敦煌吐魯番學會常務理事。主要研究方向包括隋唐史、中古宗教史、敦煌吐魯番學。專著《郊廟之外——隋唐國家祭祀與宗教》曾獲第六屆「胡繩青年學術?」（2012年）等多個?項，發表相關學術論文六十余篇。曾多次赴英國、美國、日本及中國台灣等地訪問、講學，為2007-2008年度美國哈佛燕京學社訪問學者。
目錄
上篇
隋唐時期的聚眾之禁
——中古國家與宗教儀式關係之一側面
  一、合法的聚眾
  二、漢隋間國家對宗教性聚眾的限制
  三、唐代前期的聚眾之禁
  四 、唐代中後期的聚眾之禁
餘論
從「京觀」到佛寺
  ——隋與唐初戰場屍骸的處理與救度
  一、隋代之前的「京觀」
  二、鯨鯢之觀，化為微妙之台：隋文帝的舉措
  三、立七寺與毀京觀：唐太宗的努力
  餘論：唐太宗之後的京觀
走入傳奇
——新刊《竇琰墓誌》與《冥報記》「豆盧氏」條的解讀
  一、《竇琰墓誌》錄文
  二、關隴集團的貴戚世家：竇氏
  三、竇琰夫家田氏
  四、祖母豆盧氏的靈驗故事
  五 、初唐的《金剛般若經》信仰
  餘論
國家宮觀網路中的西州道教
  ——唐代西州道教補說
  一、唐代西州道觀的始建年代
  二、西州道觀的轉經、齋醮與國忌行香
  結語
割耳剺面與刺心剖腹
  ——從敦煌158窟北壁涅槃變王子舉哀圖說起
  一、割耳剺面
  二、刺心剖腹
  三、割耳剺面與刺心剖腹在唐代的影響及國家的態度
  結語
涼州與長安之間
  ——新見《唐故左羽林軍大將軍康太和墓誌》考釋
  一、康太和的家世與涼州粟特胡人集團
  二、入朝宿衛
  三、回歸涼州
  結語
唐代的「三史」與三史科
  一、唐代的「三史」
  二、唐代對「三史」之研究及其地位之比較
  三、唐代的科舉與史學
  結語
唐金仙、玉真公主札記三題
  一、金仙、玉真公主的行第與名字
  二、金仙、玉真公主封號之變遷
  三、玉真觀的前身：竇誕宅—崇先府
  禮制、宗教與民間社會
  ——中古史研究的一個新視角

  楊貴妃與安祿山「三日洗兒」的儀式解讀
下篇
  評陳戍國《中國禮制史·隋唐五代卷》、任爽《唐代禮制研究》
  評甘懷真《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》
  評章群《唐代祠祭論稿》
  評傅飛嵐、林富士主編《遺跡崇拜與聖者崇拜》
  評賈二強《唐宋民間信仰》
  讀榮新江《學理與學誼：榮新江序跋集》
  讀郝春文等《當代中國敦煌學研究(1949-2019)》
  新中國成立70年來的隋唐五代史研究
  一、敦煌吐魯番文書與石刻史料的整理與刊布
  二、制度史：從三省制到中書門下體制
  三、均田制與唐代經濟史研究的興衰
  四、《天聖令》與唐代法制史研究
  五、粟特人入華與唐代絲綢之路的繁榮
  六、禮制史與宗教史的崛起
  石刻史料與唐代道教史研究漫談
  一、新出唐代道教石刻的研究價值
  二、《道家金石略》與道教石刻的整理
參考文獻
代後記：隨吳宗國先生讀書的日子

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