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荀子講堂(人定勝天)

作者：編者:鄭和生|責編:王福振|繪畫:甜甜豬編輯部
出版社：中國致公
ISBN：9787514522969

出版日期：2025/01/01
裝幀：平裝
頁數：199

人民幣：RMB 49.8 元售價：元

內容大鋼

「漫畫荀子曾指出：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」他強調自然法則的恆定與客觀，它並不因人的意志而轉移。他主張我們要清晰理解「天人之分」，即明確天的職責和人的角色。天有其固有的規律與職責，而人亦應各司其職，兩者不可混淆。
荀子進一步提出了「制天命而用之」「應時而使之」的深刻見解，這體現了他的「人定勝天」思想。他認為，若我們放棄自身的努力，而只是一味地仰賴天地，那便是對萬物真實情況的背離。相反，通過不懈的努力和探索，我們可以掌握自然的運行規律，從而更好地駕馭它，為人類的命運鋪設堅實的基石。這就是荀子「人定勝天」理論的精髓所在，它鼓勵我們積極面對自然，通過自身的智慧和力量，實現人與自然的和諧共生。本書以插圖的形式，向讀者展示了荀子「人定勝天」的思想精髓，希望本書對讀者的生活、工作都起到積極的作用。

作者介紹

編者:鄭和生|責編:王福振|繪畫:甜甜豬編輯部

第一篇  洞察人性的奧妙
  今人之性，生而有好利焉
  欲過之而動不及，心止之也
  君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
  計者取所多，謀者從所可
  凡人之欲為善者，為性惡也
  聲無小而不聞，行無隱而不形
  凡事行，有益於理者，立之；無益於理者，廢之
  言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎
  彼求之而後得，為之而後成，積之而後高，盡之而後聖
  從人之欲，則勢不能容，物不能贍也
第二篇  掌控自己的命運
  人之命在天
  循道而不忒，則天不能禍
  君子貧窮而志廣
  自知者不怨人，知命者不怨天
  大巧在所不為，大智在所不慮
  君子敬其在己者，而不慕其在天者
  木受繩則直，金就礪則利
  心平愉則色不及佣而可以養目
  錯人而恩天，則失萬物之情
  行而供翼，非漬淖也；行而俯項，非擊戾也；
  偶視而先俯，非恐懼也
第三篇  提升自己的修養
  情也者，非吾所有也，然而可為也。注錯習俗，所以化性也；
  並一而不二，所以成積也。習俗移志，安久移質
  察察而殘者，忮也
  學不可以已
  鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤
  信立而霸
  其於人也，寡怨寬裕而無阿
  君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜
  君子之求利也略
  職分而民不探，次定而序不亂，兼聽齊明而百事不留
  憍泄者，人之殃也。恭儉者，偋五兵也
  雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也
第四篇  重塑你的表達力
  彼正其名，當其辭，以務白其志義者也
  曲得所謂焉，然而不折傷
  ?庄以蒞之，端誠以處之，堅強以持之
  譬稱以喻之，分別以明之
  與人善言，暖于布帛；傷人以言，深於矛戟
  告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也
  廉而不見貴者，劌也
  不觀氣色而言，謂之瞽
第五篇  優化自己的交際
  其交游也，緣類而有義
  施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也
  方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰，學莫便乎近其人
  君子居必擇鄉，游必就士

  得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也。身日進于仁義而不自知也者
  相人，古之人無有也，學者不道也
第六篇  規範做事的方法
  不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海
  道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成
  學數有終，若其義則不可須臾舍也
  無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功
  行乎冥冥而施乎無報，而賢不肖一焉
  君子生非異也，善假於物也
  掛于患而欲謹，則無益矣

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