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好惡與治道(黃道周緇衣集傳思想研究)

  • 作者：蔡傑|責編:劉強
  • 出版社：齊魯
  • ISBN：9787533350383
  • 出版日期：2024/09/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：199
人民幣：RMB 49 元      售價：元
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內容大鋼
    晚明時期的思想家，普遍對陽明後學展開批判與反思。從更宏觀的學術史角度看，這其實也是對整個宋明理學的反思，最終誘發了以經學解構理學的動向。黃道周是這一學術轉型過程中的重要思想家。他本身作為一位思想精深的理學家，卻提出回歸經學的主張，在一個人身上深刻地反映了明清之際學術轉型的特點。本書從黃道周的學術生平入手，按照時間的順序，勾勒其理學與經學著述交迭出現的治學歷程。其次，從他著名的理學問答錄《榕壇問業》，發掘與揭示其中的經學內容，展現黃道周理學與經學思想交融的特徵。最後，從工夫論的角度，進一步論述黃道周試圖調和理學與心學，並以此作為基礎，與他的經世思想相統一與互補。
作者介紹
蔡傑|責編:劉強
    蔡傑，福建漳州人，清華大學哲學博士，現為山東大學儒學高等研究院副教授、碩士生導師，山東大學未來計劃青年學者(23-27)，兼任中華孔子學會理事。主要研究方向為宋明理學、中國學、儒家倫理學。主持山東省社會科學規劃研究項目1項、國家「十三五」文化工程「全球漢籍合璧工程」項目子課題1項；出版個人專著2部，籍整理2部；在《哲學動態》《山東大學學報(哲學社會科學版)》與《道德與文明》等學術期刊文50余篇，其中 CSSCI中文核心15篇。
目錄
前言  黃道周的治學歷程與思想特徵
第一章  《緇衣集傳》的學術價值
  一、《緇衣》的作者問題
  二、《緇衣》的主旨問題
  三、《緇衣集傳》的研究意義
第二章  《緇衣集傳》的解特徵
  一、《緇衣集傳》的詮釋體例
  二、解特點之一：易學化
  三、解特點之二：理學化
  四、解特點之三：實學化
第三章  理學視野下的好惡定性
  一、從《緇衣》的「好惡」主旨談起
  二、「好惡」歸於性的一派
  三、「好惡」歸於心的一派
  四、西方哲學對好惡問題的多維解釋
第四章  從好惡之難到君子小人之辨
  一、義利之辨
  二、理欲之辨
  三、公私之辨
  四、名實之辨
  五、君子小人之辨的意義
第五章  從好惡之性到政治美德
  一、好惡之性與易簡之政
  二、誠于天下：政治美德的根本
  三、敬為人道：政治美德的施用
  四、取信於民：政治美德的目的
第六章  「君為民表」的政治倫理建構
  一、仁者：「民表」的定義與確立
  二、德性的覺醒：由好仁到爭先行仁
  三、謹言慎行：民表的政治行為標準
  四、主敬：見天德與見王道
  五、易簡之政：民表思想的歸宿
第七章  晚明視域中的君民倫理重構
  一、天愛日月之喻：君民的感相通
  二、舟水之喻：敬慎與周密的道理
  三、心體之喻：同構，感通，平等
  四、新民本思想及對「陽儒陰法」的救治
第八章  政治教化思想的開展
  一、對法令、權術的反思與批判
  二、「敬明」作為政治教化的根本
  三、刑賞與政教的關係
  四、對刑賞的反思與揚棄
第九章  政治教化的工具與目的
  一、政教工具的擇取
  二、政教目的的導出
  三、「民有孫心」：政教思想的現實目的
  四、易簡之政：政教思想的目的
結語
參考文獻
後記

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