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現代新儒家美學的現代性研究/國家社科基金叢書

  • 作者：李春娟|責編:武叢偉
  • 出版社：人民
  • ISBN：9787010268941
  • 出版日期：2024/11/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：318
人民幣：RMB 88 元      售價：元
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內容大鋼
    現代新儒家以西方現代性危機作為自身建構背景，在對傳統美學的現代轉換上，堅持中西會通、多元融攝，促進了現代中國美學的主體性意識、理性精神和審美自律的生成，體現了強烈的現代性特徵。方東美、徐復觀、唐君毅、牟宗三等現代新儒家的代表性人物，立足於中國美學的現代復興，提出了現代生命美學、心性美學、人文美學、道德美學等不同建構方案，為現代中國美學發展搭建了以價值論為核心的生命美學框架，強調整體性的機體主義建構思維，以超越而內在為特徵的基本品格，在一定程度上完成了對中國美學的現代性奠基，對當代中國美學建設有重要啟示意義。
作者介紹
李春娟|責編:武叢偉
    李春娟，女，文藝學博士，現為合肥大學設計學院教授。主要研究領域為現代新儒家美學與現代中國美學，在《孔子研究》《學術界》《哲學與文化月刊》（台灣）、《文化中國》（加拿大）等國內外學術期刊發表論文50余篇，其中多篇被中國人民大學複印報刊資料庫、《中國社會科學文摘》等轉載。主持國家社科基金項目、安徽省社科規劃項目、安徽省教育廳人文重點項目等多項。出版專著《方東美美學思想研究》，獲安徽省社科成果三等獎。
目錄
序
前言
第一章  美學現代性的西方緣起與內涵演繹
  第一節  啟蒙現代性
    一、文藝復興和啟蒙運動：主體性意識的萌起
    二、啟蒙現代性的初衷與核心特徵
  第二節  審美現代性
    一、古今之爭
    二、美學學科的創建
    三、康德的現代性奠基
  第三節  現代性危機
    一、啟蒙理性演變為片面的工具理性
    二、現代性體驗：一切堅固的東西都煙消雲散了
    三、審美現代性的抗爭
第二章  中國美學的現代發生及其現代性問題
  第一節  中國式現代啟蒙
    一、救亡與啟蒙的雙重變奏
    二、五四運動的文化啟蒙
  第二節  美學的現代開啟及其啟蒙論主題
    一、功利主義美學的現代進路
    二、非功利主義美學的現代進路
第三章  現代新儒家美學的現代進路
  第一節  現代新儒家美學建構之路的開啟
    一、現代新儒家美學的開啟
    二、梁漱溟：追求人生的藝術
    三、馬一浮：六藝之教是至美
  第二節  現代新儒家美學的主體性意識
    一、儒家心性論是現代新儒家美學的形上學基礎
    二、重視生命價值是現代新儒家美學的特色
  第三節  現代新儒家建構中國美學的方案
    一、立足儒家，以價值論美學泱化功利論與非功利論的二元對立
    二、會通中西，以現代轉型的開拓泱化西化論與保守論的二元對立
第四章  方東美生命美學的現代性
  第一節  現代性問題中生成的方東美生命美學
    一、深入西方洞析現代性問題
    二、在中西比較中判明中國文化的優長
  第二節  基於中國文化與美學的現代性策略
    一、重塑生命本體，以解決價值中立問題
    二、提出「廣大和諧」之道，以解決價值分裂問題
  第三節  建構中國生命美學的現代型態
    一、以美善同構為基礎建構現代中國美學
    二、以普遍生命為基礎建構中國藝術精神
  第四節  建立現代詩性哲學解釋學的典型形態
    一、方東美與五四前後的哲學書寫
    二、詩化：生命哲學的感性呈現
    三、「觀相」：比較哲學的詩性生成
    四、從「反向格義」看方東美的哲學方法論
第五章  徐復觀心性美學的現代性
  第一節  心性之學與中國藝術精神
    一、中國藝術精神的現代性

    二、儒家樂教與現代藝術精神
    三、道家之心與現代藝術精神
  第二節  中國藝術精神的正統：為人生而藝術
    一、儒家的為人生而藝術
    二、莊子「即自的超越」的藝術化人生
  第三節  徐復觀論中國繪畫中的藝術精神
    一、庄學是中國繪畫的精神源泉
    二、氣韻生動是中國繪畫最根本的境界追求
    三、從南北宗論看中國山水畫史
  第四節  徐復觀構建心性美學的反思
第六章  唐君毅人文美學的現代性
  第一節  人文美與人文世界的建構
    一、人文美的提出
    二、人文世界
  第二節  人文美的欣賞與中國藝術精神的特質
    一、人文美的欣賞
    二、文學藝術的審美價值
    三、中國藝術精神
  第三節  人文美學與中國傳統美學的現代轉型
    一、批判西方現代性
    二、繼承儒家美學的大傳統
    三、從重建禮樂生活的角度推動人文美學的實踐開展
    四、開創了中國人文美學的發展方向
第七章  牟宗三道德美學的現代性
  第一節  分別說與合一說的美與藝術
    一、分別說與合一說的美
    二、藝術之美與天地之美
  第二節  從中國美學的正反合看魏晉美學
    一、中國美學的正統與歧出
    二、魏晉的人格美學和音樂美學
  第三節  真善美合一論
  第四節  牟宗三美學在中國美學現代轉型中的地位
    一、發展了中國生命美學的傳統
    二、消化康德，闡發中國圓融美學的精義
    三、開闢了思辨式哲學美學的研究進路
第八章  現代新儒家美學的現代性意義和美學史意義
  第一節  現代新儒家美學的現代性意義
    一、近百年中國美學與現代性之間的糾纏
    二、現代新儒家美學對西方現代性的借鑒與批判
    三、現代新儒家對中國文化和美學現代性價值的闡揚
  第二節  現代新儒家美學的美學史意義
    一、搭建了中國美學的基本架構：以生命為基礎的價值論美學
    二、提出了中國美學的建構思維：機體主義思維
    三、揭示了中國美學的基本品格：超越而內在
    四、現代新儒家美學有助於推進現代中國美學走出困境，建立良性發展機制
    五、現代新儒家面臨的困境與可能面向
參考文獻
後記

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