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儒者第一難透底關(未發已發問題研究)

  • 作者：葉達|責編:秦千里
  • 出版社：中國文史
  • ISBN：9787520546263
  • 出版日期：2025/01/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：270
人民幣：RMB 68 元      售價：元
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內容大鋼
    未發已發問題出自《中庸》首章，「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和」，是《中庸》最為複雜且難解的謎題之一。本書圍繞該問題，通過個案研究形式，主要探討了以楊時、伊川、朱子、曹端、薛瑣、胡居仁、羅欽順為代表的理學一系，以陸象山、陳獻章、湛若水、王陽明、王畿、王艮為代表的心學一系，以胡宏、劉宗周為代表的性學一系和以張載、王廷相和王夫之為代表的氣學一系對未發已發問題的思考。歷代學者傾注了無數心血探尋謎底並提出了林林總總的不同見解，可以說對未發已發問題的思考貫穿了整個中國思想史的演進過程。探究這一問題，不僅可以推進《中庸》學的研究進程，更能進一步認識中國傳統思想文化學術的內在互動與多元演化。
作者介紹
葉達|責編:秦千里
    葉達（1991—），浙江溫州人。山東大學儒學高等研究院哲學博士，浙江大學哲學學院博士后、助理研究員。浙江大學亞洲文明研究院宋韻與文明互鑒研究中心副主任、研究員。主要從事中國哲學研究，近年來聚焦于中國哲學史研究與中華君子文化研究，在《中國哲學史》《同濟大學學報》《孔子研究》《濟南大學學報》《原道》等CSSCI核心期刊發表論文10余篇，主持省、市社科規劃課題3項。
目錄
緒論
  第一節  選題意義
  第二節  研究現狀、創新與不足
第一章  何謂未發已發：問題的誕生
  第一節  由《中庸》解未發已發
  第二節  心性情關係：未發已發的基本結構——基於思想史的考察
  小結
第二章  玄學對未發已發問題的探索
  第一節  王弼的「性其情」與未發已發問題關係
  第二節  郭象與早期性理學的建構
  小結
第三章  理學對未發已發問題的詮解
  第一節  楊時：未發之中是道心、性、天
  第二節  伊川：未發是性已發是情
  第三節  朱子的心性二分解——以中和新舊二說為中心
  第四節  曹端：「太極動靜說」視域下的未發已發論
  第五節  薛疸；未發之中是「至虛至明之心體」「寂然不動」「性」，已發之和是「心體之用」「感而遂通」「情
  第六節  胡居仁；「主敬說」視闕下的未發已發論
  第七節  羅欽順：未發是「道心」「性」「靜，已發是「人心」「情」「動」
  小結
第四章  心學對未發已發問題的認知
  第一節  陸象山：「未發之中、已發之和」是本心、太極、理
  第二節  陳獻章：未發之中、已發之和是聖人之心
  第三節  湛若水：「未發之中、已發之和」是「心之本體」「虛靈方直而不偏」
  第四節  王陽明：「良知即是未發之中」「未發之中即良知也」
  第五節  王畿：「良知即是未發之中，即是發而中節之和」
  第六節  王艮：「中」是現成的良知
  小結
第五章  性學對未發已發問題的理解
  第一節  胡宏：「未發為性」「已發為心」
  第二節  蕺山心性對揚解
  小結
第六章  氣學對未發已發問題的解釋
  第一節  張載未發已發思想探微
  第二節  王廷相：唯聖人有「未發之中」
  第三節  船山的生成解：「中」為「在中」
  小結
結語
餘論  牟宗三的內在超越解：「中」為「中體」
參考文獻

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