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中華優秀傳統文化兩創視閾下論語新詮

作者：周寶銀//葛穩罡|責編:余凱莉
出版社：南京大學
ISBN：9787305282003

出版日期：2024/08/01
裝幀：平裝
頁數：207

人民幣：RMB 58 元售價：元

內容大鋼

本書為江蘇省社科後期資助項目。中華優秀傳統文化是中華民族的「根」和「魂」。黨的二十大報告指出：「中華優秀傳統文化得到創造性轉化、創新性發展，文化事業日益繁榮。」在「兩創」背景下，我們要進一步挖掘傳統文化經典的經世致用功能，為人民群眾提供精神指引。本書選取《論語》中學術界爭議較多或有疑義或頗生僻的章句，將之放在整體語境中加以考察，進行辯證分析，突破成說，在對《論語》新詮的基礎之上，重新認識孔子和以孔子為代表的孔門學術特徵及早期儒學內涵。對《論語》的新詮與孔門的再認識，則以「內聖」與「外王」分別為研究切入點進行討論。孔子之後，儒家的精神也為孔門學人保留了下來，基於對《論語》的新詮釋而對孔子「內聖」再認識；通過對孔門「外王」之實踐，重新認識孔門及其學術思想。孔子「內聖外王」的品格與精神影響了一代又一代中國人，終使天下歸之於「道」。

作者介紹

周寶銀//葛穩罡|責編:余凱莉

緒論
第一章  孔子「內聖外王」之道——《論語》首章發微
  第一節  「學而時習之」疏證
  第二節  「有朋自遠方來」疏證
  第三節  文意再解釋
  第四節  「內聖外王」之道再認識
第二章  「內聖外王」之津要：好禮好樂——《論語》「未若貧而樂」章辨析
  第一節  學術回顧
  第二節  舊解質疑
  第三節  「未若貧而樂」另解
  第四節  禮樂之道的現代詮釋
第三章  朝乾夕惕執守周道——《論語》「寢不屍」章詮釋
  第一節  學術回顧
  第二節  「屍」之本意探尋
  第三節  「屍」義與「周道」追求
  第四節  「寢不屍」與《鄉黨》篇意蘊
  第五節  「寢不屍」解讀
第四章  追求「天下有道」與「求諸己」——《論語》「就有道而正焉」章釋讀
  第一節  學術回顧
  第二節  孔子之「道」的意蘊
  第三節  孔子「有道」的內涵
  第四節  「就有道而正焉」解讀
第五章  「內聖外王」傳承的教育方式——《論語·雍也》「能近取譬」章釋讀
  第一節  學術回顧
  第二節  子貢在孔門中的特殊地位
  第三節  孔子對子貢的「仁」教
  第四節  「能近取譬」解讀
  第五節  「能近取譬」語言風格的繼承與發展
第六章  對弟子的期望與君子之道再討論——《論語》「文質彬彬」章釋論
  第一節  學術回顧
  第二節  「史」與「史官」
  第三節  「野」與「小人」
  第四節  「君子」的時代意蘊
  第五節  「文質彬彬」章再疏證
第七章  「外王」的內部挫折——《論語》「樊遲請學稼」章釋論
  第一節  學術回顧
  第二節  章旨探索
  第三節  「學稼」「為圃」的時代背景
  第四節  「樊遲請學稼」解讀
第八章  「孔子遺說」整理與孔門的分裂——《論語》「因不失其親」章釋論
  第一節  學術回顧
  第二節  章旨探索
  第三節  文義再疏證
  第四節  學術的分歧與宗旨的堅定
第九章  從「一以貫之」到「天下有道」
  第一節  學術回顧
  第二節  「正」的意境
  第三節  從「政」求「正」的實踐
  第四節  育「士」求「正」的活動
  第五節  「一以貫之」的執著

  第六節  「一以貫之」的啟示
結語
參考文獻
後記

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