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秦漢政權合法性理論的建構與演變

  • 作者：高海雲|責編:徐建新
  • 出版社：上海三聯
  • ISBN：9787542686046
  • 出版日期：2024/10/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：406
人民幣：RMB 99 元      售價：元
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內容大鋼
    政權合法性理論是中國古代政治思想史的核心命題。本書圍繞秦漢時代知識分子對天命觀與正統論的建構活動，以政治與學術的互動關係為中心，以長時段的縱向梳理與結構性的橫向比較為主線，重點討論政權合法性理論體系中「神聖附會」「歷史系統」「現實理性」與「政治倫理」四個層面。秦漢學士們在吸收、援引既有的「天」論、祖靈崇拜、帝王神話、五德終始、符命讖緯、陰陽五行、史傳文學等各種思想因素的基礎上，逐漸建構起一套愈來愈系統化的受命政治理論。《白虎通》是秦漢政權合法性理論最為完整、成熟的論證體系。秦漢學術與政治權威的結合之路，以皇權為主導，以學術的自然更新和學士的主動求變為主要內容，最終促成儒學的經學化、工具化與儒生的文吏化。
作者介紹
高海雲|責編:徐建新
    高海雲，江蘇蘇州人。2019年獲蘇州大學歷史學博士，師從臧知非教授。東夷文化研究中心副主任，碩士生導師，主要研究領域為先秦秦漢史、中國古代思想史。主持國家社科基金項目、山東省社科規劃項目、江蘇省科研與創新計劃項目等課題多項。入選「羡林學者培育工程」「光岳英才支持計劃」等人才工程，獲各級社科優秀成果獎多項。參編《秦思想與政治研究》《秦漢土地賦役制度研究》等多部專著，發表論文二十余篇。
目錄
緒論
  一、「天命」「正統」與政治神話
  二、關於讖、緯的釋義與研討
  三、關於「五德運轉」的模式
第一章  周秦時代「至上神」觀念的演變
  第一節  商周時代的「帝」與「天」
    一、殷商的「至上神」
    二、周人的「以德配天」
  第二節  戰國時期天命理論的探索
    一、春秋戰國時期天命觀的挑戰
    二、「天命」理論的探索：五德終始說
  第三節  秦代「天命」的論證與挑戰
    一、秦「受命」意識與德運論證
    二、秦末「亡秦」之讖
第二章  西漢劉氏「天命」理論的構建
  第一節  漢初帝王神話與德運之爭
    一、漢高祖的帝王神話
    二、漢初水德與土德之爭
  第二節  董仲舒的「天命觀」建構
    一、董仲舒對漢家「天命」理論的架構
    二、「災異譴告說」對漢家天下的潛在威脅
  第三節  漢武帝的「改制」與「封禪」
    一、《五帝本紀》與「王聖」觀念
    二、武帝封禪及其對學術的態度
第三章  西漢後期劉氏「天命」的動搖：「漢運將終」
  第一節  儒生價值取向與漢家政治的疏離
    一、漢家制度與儒生政治訴求的矛盾
    二、漢儒神化孔子與五經
  第二節  「漢運將終」思潮
    一、漢家末世信仰危機
    二、儒生挽救危機的嘗試
  第三節  劉向、劉歆父子的「火德堯后」說
第四章  新莽「天命」的塑造與崩解
  第一節  西漢後期的王氏外戚及其世系改造
    一、王氏外戚的興起
    二、王氏譜系的重構：《自本》
  第二節  「頌德獻符遍天下」
  第三節  王莽在意識形態領域的「改造」及其命運
    一、王莽「托古改制」與「郊天」活動
    二、新莽與儒生群體關係的疏離
第五章  「劉氏復興」與天命歸屬
  第一節  「人心思漢」
    一、新莽朝的末世危機
    二、「思漢」思潮
  第二節  關於劉氏正統的爭奪
    一、「劉氏復興」之讖
    二、劉秀爭奪「天命」的論戰
第六章  東漢政權合法性理論的改造與定型
  第一節  光武「重儒」與「吏化」
    一、「獎崇儒術」

    二、政尚嚴猛
    三、「追蹤宣帝」與「吏化」儒生
  第二節  「吏化」方針下的儒學與儒生
    一、「兼習經、律」之風
    二、律章句學的興起
  第三節  統一經學與讖緯
    一、劉秀「用讖」中的政治理性
    二、經學的「規範化」
  第四節  漢家天命正統觀的定型
    一、劉氏正統的集中論證：《王命論》
    二、漢代「天命」理論的定型：《白虎通》
    三、「忠」觀念下的社會批判思潮
第七章  宣漢：東漢政權合法性的「異例」論證
  第一節  「疾虛妄」而「立實誠」
    一、批判神秘主義的天道觀
    二、破除聖人與經傳崇拜
  第二節  王充「宣漢」思想
    一、「宣漢」的政治內涵
    二、「宣漢」的原因分析
結語
附表一  緯書輯佚篇目表
附表二  兩漢博士官統計表
附表三  緯書受命神話統計表
主要參考文獻
後記

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