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民族音樂學視野下的鄉土文化(沙地人宋衛香與海門山歌研究)

  • 作者：編者:錢建明|責編:孫臘梅
  • 出版社：蘇州大學
  • ISBN：9787567249479
  • 出版日期：2024/09/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：270
人民幣：RMB 78 元      售價：元
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內容大鋼
    民族音樂學視野下綿?悠久的海門山歌（與海門山歌劇），是江海文化的「活化石」之一。透過「吳歌北衍」的歷史流布與現實影響，這一文化事象從一個側面見證和參與了長江下游崇（明）、海（門）、啟（東）、通（州）等地人們不同時期所承襲的族性「激活」及其鄉情民風。如今，源自沙地人鄉土社會的宋衛香模式探索，以海門山歌人「血緣」「地緣」起始，數十年堅守國家主流文化建設與沙地人文傳統相結合的音樂行為與社會實踐，為我國非遺項目保護與傳承，以及「鄉村文化振興」多樣化路徑實踐，提供了參考和借鑒。
作者介紹
編者:錢建明|責編:孫臘梅
    錢建明，音樂理論家、教育家、指揮家，文學博士、教授、博士生導師，全國藝術科學規劃項目評審專家、教育部博士學位論文評審專家。現任南京傳媒學院音樂學院院長，先後任南京藝術學院管弦系主任、《南京藝術學院學報（音樂與表演）》常務副主編、四川文化藝術學院副院長等職，是國內外多所高校的特聘、兼職、客座教授。研究方向為民族音樂學（音樂人類學）、東方音樂文化、音樂表演理論。
目錄
上篇  我唱山歌萬萬千：作為「他者」的沙地人
  宮商發越  貴于清綺——吳歌北衍視域下的「宋衛香模式」
  精心護育海門山歌「口頭文化」的根脈——兼及宋衛香的沙地話與「戲味兒」
  宋衛香，記錄民俗學為起點的訪談與述錄
  早成晚達  各領風騷：宋衛香與幾位吳歌傳承人的比較
  非遺傳承人文化身份的解構與重建——以海門山歌傳承人宋衛香為例
  「離散」的本土化研究實踐——《海門山歌與山歌劇文化研究》視域下的沙地人
中篇  行歌樵互答：從海門山歌到海門山歌劇
  民族音樂學視野下的「飛地文化」——海門山歌及其展衍的社會發生源與認同維度
  論海門山歌劇音樂唱腔的發生與發展
  音樂文化詩學視角下海門山歌的發展及文化意義闡釋
  海門山歌「劇中人」——論宋衛香的聲腔融合之道
  宋衛香的「唱」與「腔」——以海門山歌劇選段《花當中頂好是牡丹王》為例
  「三重結構模式」視域下的宋衛香
下篇  新文科：多維交叉的視角與途徑
  藝術人類學視域下的「多元一體」——《海門山歌與山歌劇文化研究》的新文科維度
  尋求音樂學術的更多可能——兼論《海門山歌與山歌劇文化研究》
  江海文化的時代訴求——《海門山歌與山歌劇文化研究》的多維學術視角
  教育學視野下的海門山歌傳承路徑——以宋衛香的校園文化實踐為例
  宋衛香與海門山歌藝術劇院
  海門山歌，宋衛香的鄉土特色
  小阿姐情系海門山歌四十載
  宋衛香，一人唱來萬人和
  海門山歌兒童團的探索與實踐
後記

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