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中國倫理學年鑒(2022)(精)/中國哲學社會科學學科年鑒

  • 作者：編者:郭清香|責編:張靖?
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787522740645
  • 出版日期：2024/08/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：206
人民幣：RMB 118 元      售價：元
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內容大鋼
    《中國倫理學年鑒》是由教育部重點研究基地「中國人民大學倫理學與道德建設研究中心」主辦的學科年鑒，創辦于2011年，2022卷為第12卷。本年鑒系統彙集中國倫理學的年度研究進展和學科建設情況，包括研究報告，專著、論文的介紹，以及中國倫理學學科狀況和學術動態等。《中國倫理學年鑒》秉承學術性、權威性、客觀性、前沿性的宗旨，力求反映中國倫理學學術研究和道德實踐的年度總貌，全面系統記錄和展示中國倫理學的優秀學術成果，促進中國倫理學學術共同體的思想交流，推動中國倫理學界智慧結晶的傳播，為中國倫理學領域的繁榮和發展貢獻力量。
作者介紹
編者:郭清香|責編:張靖?
目錄
  特載
  中共中央辦公廳國務院辦公廳印發《關於加強科技倫理治理的意見》
特稿
  應用倫理學及其工作方式
  應用倫理教育的四重蘊意
研究報告
  2022年倫理學專題研究報告
  2022年中國倫理思想史基礎理論研究報告
  2022年中國倫理思想與現代問題研究報告
  2022年古希臘至文藝復興時期倫理政治思想研究報告
  2022年近代西方倫理思想研究報告
  2022年現代西方倫理思想研究報告
  2022年應用倫理學研究報告
論文薈萃
  倫理道德發展的戰略支點：理性，還是精神
  論中華文化的崇德精神特質及其當代價值
  現代社會道德建構的邏輯理路
  文明互鑒及其意義
  論柏拉圖哲學的倫理學性質
  道德從何而來？
  構建德性倫理的中國之難
  羅爾斯對馬克思正義思想的闡釋及其時代價值
  論馬克思恩格斯道德與法律關係思想中的五對範疇
  馬克思科學技術思想的倫理向度
  數字時代交流的「不可交流」困境與他者倫理的要素探索
  氣論視域下的孟子性善論
  性惡、情惡抑或心惡？——從荀子論「質具」與「心性」問題說起
  仁性是否透徹與智性是否必需——儒家生生倫理學對鵝湖之會爭議焦點的分析
  儒家人倫觀的思想特質與現代轉化
  早期儒學友愛觀念的創造性生成及其當代轉化
  「情」「義」相須：孔子情理關係思想新解
  荀子的心「性」與朱熹的心「情」——試論朱熹在何種意義上「行荀學
  王者以仁義治天下的理路及困境——論董仲舒天下觀念的內在張力
  秩序與和諧：禮樂制度與行為正義
  論中國「樂教」的發生
  個人基本私德六論——基於儒學資源的分析
  「以義制事」：先秦儒家知行論的價值取向
  孔子「仁者壽」發微
  中國古代的「和」：和諧大義及其觀念展開
  先秦「仁義內外」說再辨析
  孝道與公正：中西主德之比較
  「本心」與「民本」——陸九淵心學思想的實踐指向
  浪漫想象：家哲學與家國同構的解釋遺闕
  曾子學派的孝本論
  孔子人性論新論
  良知「坎陷」抑或「呈現」？——兼論陽明學對道德主體與認知主體的開出
  工夫與教化——論朱子「學之大小」思想結構的形成與特點
  人何以成聖——明清《濂溪志》中的周敦頤
  從「君子人格」到「時代新人」——中華優秀傳統文化的傳承與創新
  樂治：儒家的理想化善治模式——以《樂記》為中心的探討

  《詩經》在中華倫理精神建構中的重要價值
  共同富裕：倫理基礎論證與道德基礎奠基
  宋明儒的「一體之仁」與儒家式的「共生主義
  歐里庇得斯《伊翁》中的神聖世系與倫理實驗
  分裂之家的友誼：柏拉圖《法律篇》中的共同體
  亞里士多德論完美的友愛
  憤怒是一種不自製(Akrasia)現象嗎？——重思塞涅卡的憤怒學說
  愛的德性與奧古斯丁的幸福倫理學
  《佛羅倫薩史》與「馬基雅維利式民主」的再考察
  「多種不同的生活試驗」：約翰·密爾對「個體性」的理解與思考
  蘇格蘭啟蒙思想中的「激情、利益與正義」理論
  可行的社會與理想的社會——「新斯密問題」的一個解讀視角
  內外之分和自然與人為之分——論霍布斯政治哲學的兩項必要前提
  神聖與世俗——霍布斯與洛克社會契約論的雙重基礎
  康德自律原則的兩大解讀及其批判
  「應當意味著能夠」嗎？——從康德的觀點看
  無須德性的倫理生活——黑格爾論現代社會的理念
  義務感與自主性：斯特恩混合性解釋的困境
  規範性的兩種來源——以帕菲特對後果論的康德式證明為線索
  厚概念：作為一種倫理學方法
  當代美德倫理學的回顧與前瞻
  「以行動者為中心的」美德倫理學批評
  個人分立性及其平等
  正義的不平等——論羅爾斯分配正義理論的另外一個部分
  物種主義是一種人道主義——-論威廉斯對「人類偏見」的辯護
  論帕菲特避免「令人厭惡的結論」的幾種方案及其困境
  心性與生活方式的轉變——論胡塞爾現象學還原的工夫論意義
  西方關懷倫理學的理論譜系
  阿倫特的自我觀：消極自我和積極自我的合奏
  在衝動與思考邊緣上的道德難題
  查爾斯·泰勒社群主義構成性自我觀的意義闡釋與實踐運用
  行動者因與主體對基本動機的自由執取
  作答時代的倫理之問
  作為人類命運共同體構建之價值方法的共識倫理
  應用倫理教育的四重蘊意
  好的死亡為何重要西方生命倫理學與儒家倫理對話的可能
  關於日本醫學暴行的海外倫理學爭鳴
  哈佛腦死亡定義與標準的歷史探源
  生態議題的歷史哲學闡釋——以施韋澤「敬畏生命」倫理學為例
  生態理性的核心內涵、建構邏輯及實踐指向
  習近平生態文明思想的理論與實踐意義
  知識、智慧、生態智慧與禪的智慧
  歐洲環境倫理學研究進展：回顧與前瞻
  亞里士多德論法治、德治與人治
  規範倫理學視閾下監察官職業倫理制度體系之建構
  人工智慧應用的倫理風險及法治應對
  試論人工智慧產品可靠性與企業倫理責任
  應用理智德性探微
  智能傳播趨勢下的人機關係及其倫理審視
  論教育友愛

  行政責任倫理難題及其消解之道
著作選介
  經典與意義：禮與早期儒學的衍變
  美德倫理學從宋明儒的觀點看
  儒家博愛論
  公天下與家天下：大同、小康與儒家的社會理想
  儒家功夫哲學論
  治道：概念·意義
  義的譜系：中國古代的正義與公共傳統
  成性存存：孔門成德之學的演進
  身心修煉：儒家傳統的功夫論
  中華禮制變遷史
  審判帝國主義：在古希臘史撰中辯證帝國
  修昔底德的路標：在歷史與政治之間
  神性與人性：柏拉圖《斐德若》研究
  奧古斯丁早期意志哲學研究
  休謨政治哲學與蘇格蘭啟蒙運動
  休謨的經濟倫理思想研究
  霍布斯自然法思想新詮：實踐理性·道德共識與政治穩定性
  現代自由的譜系：從盧梭到馬克思
  自尊的倫理學——在盧梭和羅爾斯之間
  道德與自然的統——康德至善論研究
  理性、自然與倫理形而上學：黑格爾法哲學思想探源
  論黑格爾法權哲學：根據《法哲學原理》
  黑格爾早期實踐哲學思想研究(1785
  道德責任九章
  自由意志、能動性與生命的意義
  情感與正義：瑪莎·努斯鮑姆的審美倫理世界
  關懷倫理與移情
  承認·正義·倫理：實踐哲學語境中的霍耐特政治倫理學
  道德實在論及其認知向度
  應用倫理研究(第5輯)
  正確法：法倫理學基礎
  臨床研究醫院建設的法律與倫理問題研究
學術動態
  學術會議
  2022智源大會「人工智慧倫理、治理與可持續發展」論壇
  后疫情時代的環境哲學環境倫理學暨紀念聯合國人類環境會議召開50周年學術論壇
  新時代道德建設智庫研討會
  第六屆世界智能大會「人工智慧倫理高峰論壇
  中國科學院科技倫理委員會2022年度會議
  首屆應用倫理學珞珈論壇
  2022世界人工智慧大會(WAIC)亞洲科技倫理治理與可持續發展論壇
  工程與社會正義學術論壇
  2022年世界互聯網大會人工智慧與數字倫理論壇
  國家、教育部項目
  國家社科基金項目
  教育部人文社科規劃項目
  博士學位論文
倫理事件

  黨的二十大勝利召開，對道德建設提出新任務、新要求
  《家庭教育促進法》正式頒布實施，重塑親子倫理關係
  冬奧會成功舉辦，中國運動員展現「一起向未來」的體育精神
  科技倫理治理作出系統部署，著力推動科技向善和高水平自立自強
  三年新冠疫情封控結束，人類脆弱性引人深思
  上海疫情封控，社區鄰里互助展現中國人守望精神
  豐縣生育八孩女子事件，引發社會關注婦女權益保護
  唐山燒烤店打人事件，百姓聚焦平安公正社會環境
  二舅治愈視頻引爆網路，傳播不能忘記真誠的話語倫理
  賈淺淺加入中國作協引質疑，詩歌也有倫理精神
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