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郊廟之外(隋唐國家祭祀與宗教增訂版)(精)/三聯哈佛燕京學術叢書

  • 作者：雷聞|責編:孫曉林//宋林鞠
  • 出版社：三聯書店
  • ISBN：9787108078926
  • 出版日期：2024/10/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：517
人民幣：RMB 96 元      售價：元
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內容大鋼
    中國古代的國家祭祀反映了一個時代對於天、地、鬼神的觀念，是信仰系統中重要的一環。以往對歷史上的國家祭祀問題，主要是圍繞著皇帝所進行的郊廟祭祀活動展開研究，本書則將隋唐國家祭祀與宗教信仰這兩個領域的研究貫通起來，從不同角度探討了國家祭祀與地方祠祀、民間社會的互動關係。尤其在秦漢至宋朝祭祀發展的脈絡中考察隋唐的情況，前瞻後顧，視野開闊，呈現了國家祭祀對於民間社會乃至普通民眾的意義，以及這種意義得以體現的途徑和方式。其研究所描述的歷史畫面，遠較我們看到的單獨詳細考述國家禮制和單獨研究佛、道與民間宗教的論著要豐富多彩，因而更加接近歷史的本來面貌。
    由此我們看到，適應時代變化，唐朝國家為建立一個以儒家理論為基礎，以皇權支配的人神關係新格局之不懈努力，國家祭祀怎樣在唐宋時期逐步發展成為一個開放性的整合意識形態的平台，一個建立思想秩序的工具。
作者介紹
雷聞|責編:孫曉林//宋林鞠
    雷聞，1972年生，陝西旬陽人。2002年北京大學歷史系畢業，獲歷史學博士學位。2003年7月-2021年5月，在中國社會科學院歷史研究所（古代史研究所）工作，歷任助理研究員、副研究員、研究員。現為北京師範大學歷史學院教授，博士生導師。兼任中國唐史學會常務理事、中國敦煌吐魯番學會常務理事。主要研究方向包括隋唐史、中古宗教史、敦煌吐魯番學。專著《郊廟之外——隋唐國家祭祀與宗教》曾獲第六屆「胡繩青年學術?」（2012年）等多個?項，發表相關學術論文六十余篇。曾多次赴英國、美國、日本及中國台灣等地訪問、講學，為2007-2008年度美國哈佛燕京學社訪問學者。
目錄
增訂版前言
序一  吳宗國
序二  榮新江
導言
  第一節  研究對象與核心概念
  第二節  隋唐國家祭祀的基本結構
  第三節  研究史回顧
  第四節  本書的總體構想
  第五節  材料與方法
第一章  隋唐國家祭祀的神祠色彩
  第一節  自然神的人格化
    一  以岳瀆為代表的山川神
    二  風師雨師
    三  後土
  第二節  釋奠禮制與孔廟祭祀
    一  偶像崇拜與天下通祀
    二  釋奠之外的孔廟
  第三節  對於先代帝王的祭祀
    一  儒家經典的祭祀原則及其法典化
    二  隋唐國家禮典與法典的規範
    三  天寶新制
    四  《大唐郊祀錄》與中晚唐的祭祀實況
  第四節  散布長安坊里的皇家祠廟
  小結
第二章  道教、佛教與國家祭祀
  第一節  皇帝圖像與宗教祭祀
    一  圖像與祭祀
    二  道教與地方寢廟
    三  當朝皇帝的圖像與寺觀
  第二節  唐代前期的岳瀆祭祀與道教
    一  唐以前的岳瀆祭祀與道教
    二  唐高宗封禪大禮中的道教因素
    三  道教徒馬元貞與武周革命的政治宣傳
  第三節  五嶽真君祠與盛唐國家祭祀
    一  相關石刻材料概說
    二  相關史實考證
    三  司馬承禎與真君祠建立的理論依據
  第四節  國家祭祀、道教信仰與民間崇拜
    一  道教對於國家祭祀的態度：對於血祭的反對
    二  唐代國家的岳瀆投龍
    三  禮制、道教與民間崇拜的互動
  小結
第三章  「祀典」與「淫祠」之間
  第一節  唐代地方祠祀的分層與運作
    一  唐代地方祠祀的分層
    二  生祠
    三  城隍神
    四  到任謁廟慣例的形成
  第二節  唐宋時期地方祠祀政策的變化
    一  唐以前國家祭祀的儒家化與「淫祀」的判定

    二  唐代國家控制地方祠祀方式的變遷
    三  北宋新神明體系的建立與「祀典」「淫祠」概念的落實
  第三節  中晚唐佛道教與地方祠祀的合流
    一  佛教與地方祠祀的互動
    二  道教與地方祠祀
    三  晚唐五代寺觀功能之神祠化
  小結
第四章  從祈雨看隋唐的國家祭祀與社會
  第一節  禮法制度下的中央祈雨活動
    一  以大雩為中心的祈雨禮儀
    三  長安城的祈雨空間
  第二節  州縣祈雨的理論與實踐
    一  禮制規定與地方神祠
    二  宗教因素
  第三節  祈雨反映的祭祀原則及其社會功能
    一  祈報原則與實用精神
    二  祈雨的社會功能
  小結
結論
附錄一  《唐華岳真君碑》考釋
附錄二  唐代潛山的信仰世界
附錄三  兩《唐書》本紀所見之大旱與祈雨編年表
參考文獻
索引
初版後記
出版後記

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