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明清時期開封猶太人宗教本地化研究/猶太學博士文庫

  • 作者：倪愛霞|責編:李天偉|總主編:傅有德
  • 出版社：上海三聯
  • ISBN：9787542684806
  • 出版日期：2024/08/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：210
人民幣：RMB 68 元      售價：元
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內容大鋼
    這本書聚焦于明清時期的猶太社群——開封猶太人，探討了散居猶太社群在異域文化中保持自己宗教特性的問題。本書所採取的研究進路是「跨文本詮釋」，探討了開封猶太人對妥拉文本的處境化處理過程和成因。
    第一章主要論述開封猶太人對妥拉傳統的承繼，結合史料研究了開封猶太人的上帝觀、妥拉觀念，開封猶太人的禮拜、節期慶祝等宗教禮儀，以及日常生活中的飲食及從政傳統等。第二章主要探討開封猶太人在對中國文化適應，主要體現在對摩西形象的聖人化重述，亞當、挪亞的中國形象的比附，歷史敘事的選擇性重述，祭祀的處境化處理和倫理關係的儒化五個方面。第三章主要探究在史料中沒有體現，可能與儒家文化相抵觸，為了避免引起當權者和大眾的反感而隱匿，但是對猶太人來講非常重要的妥拉傳統，如出埃及傳統、神人關係，以及一些習俗，比如割禮和利未婚等。第四章進行與印度科欽猶太人的比較研究，論述他們宗教生活的異同。
作者介紹
倪愛霞|責編:李天偉|總主編:傅有德
    倪愛霞，山東工商學院講師；碩士。2006年畢業於山東大學外國語學院英語語言文學專業。主要從事文學、宗教等方面的翻譯，多次承擔「亞沙會」等對外翻譯任務。
目錄
總序
導論
  第一節  選題背景與研究目的
  第二節  研究現狀
    一、文獻資料的收集、整理
    二、專題研究
    三、比較研究
  第三節  研究立場及研究進路
  第四節  中國猶太歷史勾勒
    一、流散異地望故鄉
    二、社團興亡史
    三、開封猶太人會堂與經書浮沉
  第五節  術語界定
    一、中國猶太教
    二、中國化
  第六節  研究基礎
    一、碑文與直接性史料為文獻基礎
    二、妥拉為對讀文本
  第七節  本書框架及創新之處
第一章  妥拉傳統的承繼
  第一節  開封猶太人承繼的上帝觀
    一、上帝的名
    二、無像的上帝
  第二節  史料「迎合」妥拉中的尊經釋經傳統
    一、妥拉中的尊經釋經傳統
    二、開封猶太人的尊經釋經傳統
    三、原因探析
  第三節  史料承繼妥拉中的祖師形象
    一、「立教祖師」亞伯拉罕形象重現
    二、「正教祖師」以斯拉形象重現
  第四節  開封猶太人承繼宗教禮儀律法
    一、妥拉中的宗教禮儀律法
    二、史料中的宗教禮儀律法
    三、原因探析
  第五節  開封猶太人承繼日常生活律法
    一、開封猶太人的飲食律法
    二、史料中的從政傳統
  第六節  本章小結
第二章  妥拉傳統的處境化重塑
  第一節  摩西的聖人化處理
    一、聖經中的摩西形象
    二、史料中的摩西形象
    三、摩西形象的重塑
    四、文化適應策略
  第二節  亞當、挪亞中國形象的比附
    一、妥拉中的亞當、挪亞形象
    二、史料中比附的新形象
    三、原因探析
  第三節  歷史敘事的選擇性重述
    一、妥拉中的歷史敘事

    二、開封猶太人的歷史敘事
    三、原因探析
  第四節  祭祀的處境化處理
    一、妥拉中的祭祀傳統
    二、史料中的祭祀傳統
    三、原因探析
  第五節  倫理關係的儒化
    一、妥拉中的倫理律法
    二、倫理的處境化處理
    三、原因探析
  第六節  本章小結
第三章  妥拉傳統的隱匿
  第一節  史料「拒」絕的出埃及傳統
    一、妥拉中的出埃及傳統
    二、原因探析
    三、史料中「拒」絕的出埃及傳統
  第二節  史料「拒」絕的神人關係
    一、妥拉中的神人關係
    二、原因探析
  第三節  隱匿的習俗
    一、被「拒」絕的割禮及原因探析
    二、被「拒」絕的婚姻制度及原因探析
  第四節  本章小結
第四章  科欽猶太人比較研究
  一、獨特的歷史敘事
  二、種姓制度與科舉制度
  三、宗教生活
  四、本章小結
結語
附錄
參考文獻
後記

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